俗家眼裡的「紅粉骷髏」(為生歌唱)
作品欣賞
俗家眼裡的「紅粉骷髏」
後現代主義沒有一個明確的概念，因為凡是後現代主義的藝術家均反對教條的規範。因為他本身就是反常態的思想。所以後現代主義崇尚的是一種自由。這種自由是一般人不可理解的，很少有人能信心滿滿地對這種有別於俗成的理念給予通透的解釋，除非是後現代主義的繼承者。我是俗人一個，如果評論有別於「練家子」，因為本身是自由人不受約束的緣故，最終解釋權歸本人所有。
對於後現代主義，一直以為與西方現代派繪畫畢加索相聯繫的，他的極端變形和誇張的藝術手法，在表現畸形的資本主義社會和扭曲了的人與人之間的關係方面，有獨特的力量。但畢加索也好，梵高也罷，縱使存在那種時空扭曲，色彩艷麗的震撼，也並沒有人冠與他們是後現代主義，他們或者引發了立體主義繪畫運動的誕生，或者被稱為印象派畫家，已經在繪畫界引起鬨動。道德經曰：道可道，非常道。名可名非常名。屬於哪派我認為不要緊，反正我還沒有那麼高的水平。按理說，繪畫與寫作似乎沒有必然聯繫，但我總感覺是有些聯繫的，特別是我們現在所有評論的應該是美國作家唐納德·巴塞爾姆寫的《巴塞爾姆的白雪公主》，他的寫作方式就是後現代主義，其中的隱喻自然很多，可以說一種新寫作方式的誕生，一定有他們獨特的地方，這也是他們對規則的反叛和個性的詮釋。
有一部畢加索的紀錄片，看過好長時間了。畢加索將一頭牛不斷地簡化再簡化，最終只以寥寥幾筆便展現出公牛的憤怒。於是我將它的理念融合到這部小說里。在正規的寫作中，每個作者都力求自己筆下的人物豐滿，有血有肉才算完美。如果唐納德·巴塞爾姆如畢加索一般反其道而行之。將完美剝去表層，去其血肉，是否能更真實地接觸本質?更完美地揭露本質。
比如將白雪公主的完美做這樣一種「手術」。抽離出白雪公主的純真無邪的表象，剩餘的會是什麼?也許你會看到她的自私(她沒有去考慮獵人放走她後的命運，也未考慮到小矮人是否能吃飽，有地方睡覺)；不聽勸(幾次囑託都當做耳旁風，一味地上當)；貪吃(誰會把蘋果一口咬掉那麼大，還卡到喉嚨里)；隨性不感恩(見到王子馬上就嫁了，小矮人和獵人還對她有恩，她幹嘛不考慮)。小矮人也是一樣，抽離出他們的勤勞善良，他們幹嘛要收留白雪公主呢?是不是同本篇一般是懷着猥瑣的目的？以上一段純屬臆想，只想將讀過這部小說後的感悟告訴大家，這本小說就是抽離表象，使理念達到一種缺失和扭曲的表述。「練家子」們可以略過。
還記得一部說不出名字的電影，一個不成功的畫家在一個靈感聚會中，大家在一個黑屋子裡，觀看一個老電視裡母豬生產的錄像。藝術家們不斷地顫抖，喘息，感受母豬翕動地鼻孔，痛苦地表情，嘶吼地呻吟。這位畫家其後的作品開始表現出一種黑暗、壓抑、扭曲。在畫大賣以後，他為了保持靈感，不斷吸食毒品。我是個俗人，一直不明白他到底被什麼刺激到內心的表現創作欲望。但隱約覺得那是一種，被掩藏在內心極為深處的欲望和恐懼。如果不是剝出表象，是無法與人共享的。
佛家著作《金剛經》里有一句話深可表達我之觀點，佛告須菩提：「凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」所以，白雪公主是名白雪公主，而非白雪公主的本體，小矮人和王子也是名小矮人和王子，而非小矮人和王子的本體。如用我自創的抽離法來讀這篇如斑駁樹影，支離破碎的、概念模糊的後現代主義小說，便有一種窺探門徑的理解。雖非登堂入室，卻也增長知識。
為讀這篇從不接觸過的後現代主義文體，翻閱大批的包括繪畫、電影、圖書資料。仍然在半懂不懂間，理解淺薄。如和「練家子」有衝突，歡迎指導。但仍聲明一點，本篇最終解釋權歸本人所有，不承擔任何道德法律責任。 [1]