亞伯拉罕的神

原圖鏈接來自 搜狐網 的圖片

《亞伯拉罕的神》外文名：The God of Abraham Praise，音樂類型：聖詩傳統詩歌。

歐洲的古典音樂是在中世紀的伊利莎白時期發展而來的，這個時期的音樂主要以格里高利宗教音樂占主導地位。當時人們對於基督教的崇拜和信仰完全不像這樣。中世紀時期的歐洲教會的權力要高於國家和一切的社會形勢，宗教是直接影響到政治和音樂的。所以當時的音樂只是純粹的宗教用途，在教堂中演唱，並沒有樂器伴奏，但這個時期的音樂卻對後來的音樂發展起到了非常重要的作用。

目錄

簡介

（來源：《古今聖詩漫談》）

亞伯拉罕的神 （The God of Abraham Praise ）

這是一首由希伯來文的「三一頌」（Doxology），經歐列伐譯成英文，曲調也是由朗昂自希伯來古調改編而成的聖詩。[dropdown_box expand_text=」全文」 show_more=」顯示」 show_less=」隱藏」 start=」hide」]歐列伐（Thomas Olives, 1725~1799）出生在英國的威爾斯，四歲時父母雙亡，由親戚輪流撫養，沒有受到家庭的溫暖和教育；經常流浪街頭，成為眾所厭惡的頑童。十八歲時隨一鞋匠作學徒，但因行為不檢而被開除。三十年來他過着放蕩流浪的生活。有一天在一布道會中，他聽到撒迦利亞書3:2 「這不是從火中抽出來的一根柴麼。」講到人的得救，如同火中取薪，需要立刻的果斷和勇氣。歐列伐深受感動，他以實際的行動來悔改自新，他重作鞋匠，還清欠債，然後為福音奔走。

約翰衛斯理（John Wesley）發覺歐列伐有潛在的恩賜，就邀他加入其布道團為同工，他隨衛斯理二十多年，騎馬布道十萬英里，遭遇到許多阻力。嗣後，在神學的思想上他偏向加爾文（John Calvin）觀點，否認羅馬教會的權威，認為人的得救與否，貧窮富貴，由神預定。衛斯理兄弟則認為得救雖靠基督的恩典，但也取決各人的自由選擇，視其接受救恩悔改重生與否。他們神學的觀點雖有分歧，但無損於他們真摯的友誼。

約在1770年，有一天歐列伐在倫敦的一個猶太人會堂，參加他們的節日崇拜，聽到猶太人的拉比朗昂（Meyer Lyon,1751~1797）唱猶太教的信經。這是猶太會堂每晨、節日及安息日前夕誦唱的傳統古調；相傳這曲調是1404年猶太拉比根據摩西十三經改編而成，詩韻優雅莊嚴。歐列伐聽了深受感動，向朗昂要了詩曲，他根據猶太人的信條，加上基督教的觀點，寫成了這首「亞伯拉罕的神」。

聖詩作家蒙哥馬利（James Montgomery）對這首詩的評論說：「作者具有想象力、最好的聽覺。只有對音樂與詩兼備欣賞力的人，才能在本詩中看到它的和諧。」