東陽市法華寺
東陽市法華寺在東陽盛行，成為天台宗的重要寺院。天台宗第六世祖師智威在此住持，法華寺成為智威大師道場。天台宗七祖天宮慧威、八祖左溪玄朗、九祖荊溪湛然等諸大師，都曾在中興寺弘揚天台教觀法門。 [1]
天台宗八祖玄朗唐乾符四年（公元877年），高僧貫休雲遊到東陽，為法華寺法會揮筆題寫了「雪山道場」四個字。
中文名： 法華寺
又 名： 中興寺
位 於： 南郊西峴峰下
始建於： 梁天監六年（507）
目錄
寺廟簡介
法華寺，距今1500多年，是浙中地區最古老的寺院之一。與別的名剎不同，法華寺由於離城區較近，與人們的生活聯繫更為密切，除了講經，法華寺里還曾辦過友成書院。
歷史淵源
法華寺，曾是天台宗重要寺院，歷史上，岩北禪寺為中興寺（現東陽市宗教古剎法華寺）後建的環翠閣，隋、唐時期，佛教基本格局初立，形成了多種宗派。其中天台宗是我國創立最早的佛教宗派，又稱法華宗。
唐代時，天台宗在東陽盛行，法華寺成為天台宗的重要寺院。天台宗第六世祖師智威在此住持，法華寺成為智威大師道場。天台宗七祖天宮慧威、八祖左溪玄朗、九祖荊溪湛然等諸大師，都曾在中興寺弘揚天台教觀法門。
天台宗八祖玄朗唐乾符四年（公元877年），高僧貫休雲遊到東陽，為法華寺法會揮筆題寫了「雪山道場」四個字。
立碑紀念
厲氏後人立法華寺碑，由於是「舍宅為寺」，法華寺受到了厲氏後人的關注，寺院各方面都得到較快發展。據記載，厲乾耀之孫厲元，官至殿中侍御史，「感舊業之不墜，求名僧以保葺」，「後嗣果昌，升名進士，翱翔柏台，咫尺高位，感念世德，發揚舊地，千秋萬紀」，而「請銘勒石」，在會昌二年（公元842年）立《唐厲刺史改法華寺碑記》於寺中。
據《東陽道光志載》，後晉天福六年（公元941年），法華寺建造三佛大殿，即大雄寶殿，也稱正殿。法華寺建築規模又擴大了，寺院更加莊嚴肅穆。
曾經有過兩座書院據記載，宋室南渡之初，中訓郎趙公藻奉皇帝之令進駐中興寺後，於宋建炎二年（公元1128年）在中興寺旁創建友成書院，聘請當時的大學問家呂祖謙主師席，培養了一批人才。友成書院是宋慶曆八年（公元1048年）在東陽孔廟創辦縣學以來最早的一座書院。
興建時期
約在後周顯德二年（公元955年），為紀念天台宗九祖荊溪湛然大師中興天台宗，原法華寺改名為中興寺。吳越國君錢弘俶，畢生崇信佛教，為保一方平安，在境內廣種福田，建造佛塔，並尊天台山高僧德韶為國師。德韶在吳越王錢弘俶的支持下，不僅在天台興建寺院13處，還多處舍資興建其他地方的佛寺。
宋建隆元年（公元960年），德韶國師「罄舍資金，鼎新構砌」，中興寺內僧人文捷、敬溫、敬超、匡信、師德，以及近居善信檀越葛仁照、金暉等同力募緣，終於在公元962年建成中興寺新磚塔（即今法華寺南寺塔前身），這時候中興寺聲名遠播，各地僧侶都要來此朝拜。
布局結構
中興寺全盛時期，已經有了一個較完整的建築群體，採用對稱式布局，沿中軸線排列了山門、蓮池、平台、佛閣、配殿、大殿等建築，規模宏大，甲於諸剎。
到北宋治平甲辰（公元1064年），中興寺附近又建造了環翠閣（先更名為岩北禪寺）。
《東陽康熙志》中的宋曹冠《中興寺環翠閣記》這樣描述：「憑欄徙倚，極目虛曠，東接涵碧，西望甑山，南臨峴峰，北瞰畫水，疏篁茂樾，煙霏斂散，平田迥野，鷗鷺去來，松聲泉溜，清音唱喁，雨暘晦明，變態萬狀，四序之景不同，而覽物之際咸足，以暢幽情也！」環翠閣只是中興寺的附屬建築，但起到了錦上添花的效果，使中興寺的建築布局更加完美，也反映出中興寺的興盛景象。除環翠閣外，中興寺附近還有棲賢庵·羅隱宅、三杯亭、雙魚寺等勝跡，這裡也是文人雅士酬飲遊樂、吟唱題詠的遊覽勝地。
厲乾耀舍宅復興法華寺史載，法華寺最早在縣東十五里處（現在金店一帶）。根據《東陽隆慶續志》，法華寺在武德年間（公元618~626年）已廢。
數年後，唐朝刺史厲文才辭官歸鄉，卜居天馬山下（峴山分支），所建屋宇「室宇精華，林園大盛」，人稱「厲刺史府」。大約130餘年後的唐至德二年（公元757年），翰林學士厲乾耀（厲文才之孫）等兄弟六人商量，舍居所為寺，請東白山大德超禪師來法華寺任住持，謀修建寺，「撤堂為殿、廣榭為樓、雕玉刻石、金碧輝煌，鐘有台、經有藏、禪有院、律有堂，實為佛界嚴淨，江南勝跡」。據傳，寺院範圍數十畝，僧侶數百人，寺規甚嚴，遠近聞名，為當時著名古剎之一。