《金陵乙》
原文
金陵賣酒人某乙，每釀成，投水而置毒焉[1];即善飲者，不過數盞，便 醉如泥。以此得「中山」之名[2]，富致巨金。早起，見一狐醉臥槽邊;縛其 四肢，方將覓刃，狐已醒，哀曰：「勿見害，諸如所求。」遂釋之，輾轉已 化為人[3]。時巷中孫氏，其長婦患狐為祟，因問之。答云：「是即我也。」乙窺婦娣尤美[4]，求狐攜往。狐難之。乙固求之。狐邀乙去，入一洞中，取 褐衣授之，曰：「此先兄所遺，着之當可去。」既服而歸，家人皆不之見; 襲衣裳而出[5]，始見之。大喜，與狐同詣孫氏家。
見牆上貼巨符，畫蜿蜒如龍[6]，狐懼曰：「和尚大惡[7]，我不往矣!」 遂去。乙逡巡近之，則真龍盤壁上，昂首欲飛。大懼亦出。蓋孫覓一異域僧， 為之厭勝[8]，授符先歸，僧猶未至也。
次日，僧來，設壇作法[9]。鄰人共觀之，乙亦雜處其中。忽變色急奔， 狀如被捉：至門外，踣地化為狐[10]，四體猶着人衣。將殺之。妻子叩請。 僧命牽去，日給飲食，數月尋斃。
翻譯
金陵某乙，賣酒為生，每次釀好酒後，都往酒缸里摻水，而且加進一些麻藥。即使是很能喝酒的人，喝不上幾杯，便爛醉如泥。由此，他的酒得到古時「中山」美酒的好名聲，他也以此致富，家資萬金。
有一天，某乙早晨起來，看見一隻喝醉了的狐狸睡在酒槽邊。他用繩子把狐狸的四肢捆起來，剛要去找刀，狐狸醒了，哀求說：「不要殺害我，你有什麼要求，我都可以滿足你。」某乙就給它解開繩子。狐狸在地上打了個滾，馬上就變成了個人。
當時，同一條街上姓孫家的大兒媳婦，被狐狸纏上了，某乙就問狐狸精這件事。狐狸精回答說：「那就是我。」某乙見過大媳婦的弟妹，認為長得比大兒媳更美，便要求狐狸精攜帶他一同前往，狐狸精很為難。某乙固執地要求，狐狸精只得請某乙跟它一起走。來到一個洞裡，狐狸取出一件褐色的衣服給某乙，說：「這是我去世的哥哥留下來的，穿上它就可以去了。」某乙隨即穿上褐衣回家，家裡人都看不見他。換上平常穿的衣服出來，家裡人才看見他。某乙非常高興，和狐狸一起來到姓孫的家中。見孫家牆上貼着一張巨大的神符，畫面上畫着蜿蜒曲折的一條龍。狐狸一見害怕地說：「和尚太厲害，我不進去了。」說完匆匆逃走了。某乙試探着走到近前一看，卻是一條真龍盤踞在牆壁上，高昂着頭躍躍欲飛。某乙大驚失色，也嚇得趕緊跑了出來。原來孫家找來一位外地的和尚，為他們家作法驅妖。和尚先給了孫家一張畫符帶回，貼在牆上，和尚本人還沒有到。
第二天，和尚來到，設下神壇，作起法來。鄰居們都來觀看，某乙也夾雜在裡面。忽然他臉色突變，急忙奔跑，那樣子就好像被人追趕捉拿。跑到門外，撲倒在地，立刻變成一隻狐狸，四肢還穿着人的衣服。和尚要殺死它，某乙的妻子急忙叩頭哀求。和尚叫某乙的妻子牽了回去。妻子每日給些吃的喝的，過了幾個月，還是死了。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]