《酒蟲》
原文
長山劉氏，體肥嗜飲。每獨酌，輒盡一瓮。負郭田三百畝，輒半種黍;而家豪富，不以飲為累也。一番僧見之，謂其身有異疾。劉答言：「無。」僧曰：「君飲嘗不醉否?」曰：「有之。」曰：「此酒蟲也。」劉愕然，便求醫療。曰：「易耳。」問：「需何藥?」俱言不須。但令於日中俯臥，縶手足;去首半尺許，置良醞一器。移時，燥渴，思飲為極。酒香入鼻，饞火上熾，而苦不得飲。忽覺咽中暴癢，哇有物出，直墮酒中。解縛視之，赤肉長三寸許，蠕動如游魚，口眼悉備。劉驚謝。酬以金，不受，但乞其蟲。問：「將何用?」曰：「此酒之精，瓮中貯水，入蟲攪之，即成佳釀。」劉使試之，果然。劉自是惡酒如仇。體漸瘦，家亦日貧，後飲食至不能給。
異史氏曰：「日盡一石，無損其富;不飲一斗，適以益貧：豈飲啄固有數乎?或言：『蟲是劉之福，非劉之病，僧愚之以成其術。』然歟否歟?」
[1]長山：今山東省舊縣名。一九五六年併入鄒平縣。
[2〕負郭田：靠近城郭的田地，指膏腴之田。《史記·蘇秦列傳》：「使 吾有洛陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎?」
[3]番僧：西域來的僧人。番，舊時對西方邊境各族的稱呼。
[4]去：距離。
[5]哇：吐。
[6]石、斗：都是量酒的計量單位，十斗為石。《史記·滑稽列傳》：「臣 飲一斗亦醉，一石亦醉。」
[7]飲啄有數：謂一飲一啄，皆有定數。飲啄，本指鳥類飲食，後泛指人 的飲食。《太平廣記·貧婦》引《玉堂閒話》：「一飲一啄，系之於分。」 數，定數、命定的。
翻譯
山東長山的劉某，身體肥胖愛好飲酒，每當獨飲，總要喝盡一瓮。他有靠近城郭的三百畝好地，常常只種一半莊稼;而家裡非常富足，並沒因為愛喝酒使家境受影響。
一個西域來的僧人見到劉某，說他身患奇異的病症。劉回答：「沒有。」僧人問他：「您飲酒是不是不曾醉過?」劉某說：「是的。」僧人說：「這是肚裡有酒蟲。」劉某非常驚訝，便求他醫治。僧人說：「很容易。」劉某問：「需用什麼藥?」僧人說什麼藥都不需要，只是讓他在太陽底下俯臥，綁住手足;離頭半尺多的地方，放置一盆好酒。過了一會兒，劉某感到又熱又渴，非常想飲酒。鼻子聞到酒的香味，饞火往上燒，而苦於喝不到酒。忽然覺得咽喉中猛然發癢，哇的一下吐出一個東西，直落到酒盆里。解開手足一看，一條紅肉三寸多長，像游魚一樣蠕動着，嘴、眼俱全。劉某很驚駭地向僧人致謝，拿銀子報答他，僧人不收，只是請求要這個酒蟲。劉某問他：「作什麼用?」僧人回答：「它是酒之精，瓮中盛上水，把蟲子放進去攪拌，就成了好酒。」劉某讓僧人試驗，果然是這樣。
劉某從此厭惡酒如同仇人，身體漸漸地瘦下去，家境也日漸貧困，最後竟連飯都吃不上了。
異史氏說：每天喝一石酒，並不會損失他的財富;每天連一斗酒都不喝，反而更加貧窮：人的飲食難道都是有定數的嗎?有人說：這酒蟲是劉某的福星而不是劉某的病根，那個僧人只是想要得到那個酒蟲而欺騙了他。是這樣嗎?不是這樣嗎?[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]