《觀世新語》前言(曲文昌)
作品欣賞
《觀世新語》前言
羅馬神話中愛和美的女神維納斯，是人們心中的偶像。不知什麼時代，有人雕塑了她的形像。當於近代發現這尊雕像時，她的雙臂是斷的。對此，一些好心人提出種種接上斷臂的設想，但沒有一個設計能取得普遍的贊成。
想來，這不僅是藝術手段的問題，恐怕更多的是審美角度甚至是審美觀念的不同所致。
由於人們生活閱歷和社會實踐不同，對美的認識肯定不盡一致。這正如天上的一團雲，一位農夫說它像爆開的棉桃，一位牧羊人說它像草地上的綿羊，而一位詩人則說它多像一位翩翩起舞的仙女……
看來維納斯的斷臂倒是給人們設計了一個神秘的圈套，它調動了人們豐富的審美思維，使美已經超出了塑像本身。
究其實，人們不僅是在修補「美」，而是在選擇生活價值，選擇理想的方向。於是，諸如一些生命、命運、天堂、地獄等詞彙便成了最凝重的字眼。大師們有說，偉人們有論，黎俗百姓也常掛在嘴邊兒。
然而，幾乎所有動過腦筋的人無不說這是個謎，是個沒有得到善解的玄秘。法國思想家盧梭說得好:「人類各種知識中最有用而又最不完備的就是關於『人』的認識」。
說它是個謎，並不是說人類對自己一無所知，只能說它的複雜，它的艱深。因為「人類」這個研究對象，不僅是物質存在，還是精神存在。現在物理學又說精神也是一種能量物質。對生命本質的研究越來越活躍。可以說，人類為了生命的覺悟，從有人類社會時就開始了「認識自己」的研究。
說到底，人們追求「認識自己」，就是要清醒確定人生價值觀念，選准生存方式。當然這種確定和選擇肯定是既有物質的，也有精神的。而作為社會的人，精神的追求則更為重要。黑格爾說「 動物有生命，是自然發展的頂峰，而人不但有自在的生命，還有自為的(即自覺的)意識，又是頂峰的頂峰。」 於是英國歷史學家湯恩比說: 「人類因為在基本性中具有精神性的一面，所以被賦予了其他動物所不具備的尊嚴性，並感覺到必須維護它」。
勿庸諱言，現今人們的思考與追求很「動物性」，注重物質生命的低層次需求，許多人成了缺少靈魂而自我填充的「空心人」。他們習慣跟着感覺走，乘坐被潮流裹帶的舟船，淪為金錢物質驅使的奴隸。
維納斯斷臂，物質生命是殘缺的，然而女神的美更在其物質生命以外……
寫下《觀世新語》這個題目，覺得有很多話要說，這裡僅做個引子，後面章節再分述。
樂于思考人生的讀者，請讀讀這個系列「新語」吧，願我們成為朋友。
作者簡介
曲文昌，雲南省作家協會會員，高級教師。