《秦生》
原文
萊州秦生[1]，製藥酒，誤投毒味，未忍傾棄，封而置之。積年餘，夜適 思飲，而無所得酒。忽憶所藏，啟封嗅之，芳烈噴溢，腸癢涎流，不可制止。 取盞將嘗，妻苦勸諫。生笑曰：「快飲而死，勝於饞渴而死多矣。」一盞既 盡，倒瓶再斟。妻覆其瓶，滿屋流溢。生伏地而牛飲之[2]。少時，腹痛口噤[3]，中夜而卒。妻號，為備棺木，行人殮[4]。次夜，忽有美人入，身長不滿三尺，徑就靈寢[5]，以甌水灌之，豁然頓蘇。叩而詰之，曰：「我狐仙也。 適丈夫入陳家，竊酒醉死，往救而歸。偶過君家，彼憐君子與己同病[6]，故 使妾以餘藥活之也。」言訖，不見。
余友人丘行素貢士[7]，嗜飲。一夜思酒，而無可行沽，輾轉不可復忍， 因思代以醋。謀諸婦，婦嗤之[8]。丘固強之，乃煨醯以進[9]。壺既盡，始 解衣甘寢[10]。次日，竭壺酒之資，遣仆代沽。道遇伯弟襄宸[11]，詰知其 故，因疑嫂不肯為兄謀酒。仆言：「夫人云：『家中蓄醋無多，昨夜已盡其 半：恐再一壺，則醋根斷矣。』」聞者皆笑之。不知酒興初濃，即毒藥猶甘 之，況醋乎?此亦可以傳矣。
翻譯
山東萊州的秦生，自製藥酒時，錯放了有毒的藥物，捨不得倒掉，把它封存了起來。過了一年多，有一天夜裡恰好想喝酒，又沒處去弄。忽然想起封存的藥酒，啟封一聞，濃烈的芳香氣味噴溢而出，饞得他腸子發癢口水直流，沒法制止。拿過酒杯想嘗嘗，妻子苦苦地勸說他。秦生笑着說：「痛痛快快地喝了酒死，倒比被酒饞死強得多。」一杯入肚，倒瓶再斟。妻子把酒瓶打翻，酒淌了一地。秦生趴下像牛飲水那樣去喝淌了的酒。不一會兒，他肚子疼痛緊閉着嘴說不出話，半夜裡就死了。妻子嚎啕大哭，為他準備好棺材，將要入殮。第二天夜裡，忽然有個美女進來，身高不滿三尺，徑直走到靈床旁邊，用手中杯子裡的水灌他。秦生豁然甦醒過來，叩頭追問她是誰。美女說：「我是狐仙。剛才丈夫到陳家竊酒醉死了，我去救活他回來，偶然路過您的家門;丈夫可憐您與他同病，因此讓我用剩餘的藥水把您救活了。」說完，就不見了。
我的朋友丘行素貢士，愛飲酒。有一天夜裡想喝酒，無處去買，翻來復去的無法忍耐，於是想用醋來代酒。和妻子商量，妻子嗤笑他。丘貢士再三強求，妻子就煨好醋端過來。一壺醋喝光了，這才解衣安睡。第二天，丘夫人拿出足夠買一壺酒的錢，派僕人代她買酒。丘貢士的伯弟襄宸在路上遇見僕人，問知緣故，懷疑嫂子不肯為兄買酒。僕人到：「夫人說：『家裡存的醋不多，昨夜已經喝盡了一半;恐怕再喝一壺，就斷了醋根了。』」聽到的人都笑他。不知道酒癮上來了，就是毒藥尚且覺着甜美，更何況是醋呢?此事也可以流傳。
賞析
嗜酒在日常生活中不乏其人，然而嗜酒到了不顧生命的程度，寧飲而死，不願忍饞渴而生的現象畢竟不多見。本篇小說中的秦生就屬於這種人。他作為藥酒的釀造者，明知所藏的藥酒曾在配製時誤投了毒藥，又有妻子苦苦勸諫不要飲，終不聽取，飲酒而死。這本身沒有多大意味，倒是作者以細膩的筆觸描寫了秦生嗜酒勝命的情態，給人們留下了一個不值得仿效的藝術形象。這裡使用的筆墨不多，「啟封嗅之，芳烈噴溢」，一嗅之下的「腸癢涎流」，生動形象地刻畫了秦生貪飲之前的心理和生理狀態;酒流溢於地，「生伏地而牛飲」更見其饞狀。加上他那「快飲而死，勝於讒渴而死多矣」的飲酒理論，如此命絕似不足惜。
但蒲松齡運用柳暗花明的表現方式，在秦生行將入殮的時候，讓一美貌的狐仙飄然而至，解救秦生於靈寢之中。讓解救本身和秦生的叩頭稱謝，暗示他對自我行為的悔悟。這裡，與其說是狐仙的善良，不如說作者借狐仙之口說她丈夫憐憫秦生與自己同病，把這視為一種病態而寄寓了同情，以新奇的構想讓秦生死而復生。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]