《秦檜》
原文
青州馮中堂家[1]，殺一豕，燖去毛鬣[2]，肉內有字云：「秦檜七世身[3]。」烹而啖之，其肉臭惡，因投諸犬。嗚呼!檜之肉，恐犬亦不當食之矣! 聞益都說[4]：中堂之祖，前身在宋朝為檜所害，故生乎最敬岳武穆[5]。
於青州城北通衢旁建岳王殿，秦檜、万俟卨 1 伏跪地下[6]。往來行人瞻禮岳 王，則投石儈、卨，香火不絕。後大兵征於七之年[7]，馮氏子孫毀岳王像。 數里外，有俗祠「子孫娘娘」，因舁檜、卨其中，使朝跪焉。百世下，必有 仕十姨、伍髭鬚之誤[8]，甚可笑也。
又青州城內，舊有澹臺子羽祠[9]。當魏璫炬赫時[10]，世家中有媚之者，就子羽毀冠去須，改作魏監。此亦駭人聽聞者也。
[1]馮中堂：馮溥，字孔博，臨朐(今山東省臨朐縣，當時屬青州府)人。 順治進士，宮至文華殿大學士。見光緒《山東通志·人物誌》。中堂。宰相 的別稱，明清時以之稱呼內閣大學士。
[2]燖(qián 潛)：燒燙。拔脫其毛。
[3]秦檜：宋代奸臣。字會之，江寧(今南京市)人。政和進士。北來未 任御史中丞，南宋紹興年間任參知政事、右相兼知樞密院事。反對抗擊金人， 力主投降。曾以「莫須有」的罪名殺害抗金英雄岳飛。故遺臭後世，為人們 所不齒。
[4]益都：明清時為青州府府治所在地。
[5]岳武穆，岳飛，字鵬舉，相州湯陰(今河南省湯陰縣)人。著名民族 英雄，南宋抗金將領。紹興十一年(1141)被秦儈殺害。至十宗趙擴時得以 昭雪，迫封鄂王，諡武穆。
[6]万俟卨：南來初年奸臣，字元忠，開封陽武(今河 南省原陽縣)人。政和大學生，歷任樞密院編修。秦檜為相時，任用為監察 御史。紹興十一年，與秦檜相勾結，誣陷、殺害岳飛。
[7]大兵：指清兵。於七：清初抗清義軍首領，山東棲霞人。詳見《公孫 九娘》注。
[8]杜十姨、伍髭鬚：比喻傳說訛誤。杭州有杜拾遺廟，以祀杜甫，有村 學究竟誤為杜十姨，遂作女像，以配劉伶，見《琅琊代醉編·神仙》。伍髭 須，浙西吳風村有伍子胥廟，襯人訛傳為「伍髭鬚」，因塑其像，須分五處。 見呂湛恩注引《國憲家猷》。
[9]澹臺子羽：春秋時魯國武城(令山東省武城縣)人。澹臺滅明，字子 羽。孔子弟子，貌丑而有行。見《論語·雍也》及《史記·仲尼弟子列傳》。
[10]魏璫：指魏忠賢。明朝宦官，曾為司禮太監。勾結熹宗之乳母客氏， 結黨行奸，排除異己，干預朝政。思宗朱由檢即位後，被治罪，自縊死。璫， 冠前金飾，附以金蟬。東漢光武以後，專任宦者，右貂金孬。後因以為宦官的代稱。
翻譯
青州的馮中堂家，殺了一頭豬。拔去豬毛，見肉上寫着一行字：「秦檜七世身」。將豬肉烹了一嘗，味道惡臭，不能下咽，只得扔給狗吃了。唉!秦檜的臭肉，恐怕狗也不願吃啊!
聽益都人說，馮中堂的祖先，是在宋朝時被秦檜害死的，所以後代最敬岳飛。在青州城北大街旁建了座「岳王殿」，又塑了秦檜、万俟卨兩人，跪在岳飛像前。來往行人每去瞻拜岳王殿時，都用石塊投打秦、萬二人，殿內香火不絕。後來，朝廷大軍征伐於七，馮家子弟毀了岳王像。將秦檜、万俟卨二人的塑像搬到幾里外的「子孫娘娘廟」中，讓他們跪起娘娘來。恐怕百年以後，必定又有「杜十姨」「伍髭鬚」之類的訛誤出現，(伍髭鬚、杜十姨：浙西有伍子胥廟，老百姓不知伍為何人，訛傳為「伍髭鬚」，為他塑的像上有五溜長須。又有「杜拾遺祠」。即杜甫祠。又訛傳為「杜十姨祠」，還一塊商量將「杜十姨」嫁給「伍髭鬚」)真是太可笑了。
又：青州城內，原有座「澹臺子羽祠」，當魏仲賢顯赫時，有個世家中人諂媚他。將子羽的塑像毀掉了帽子，打落了鬍子，改成魏忠賢的模樣，這也算是駭人聽聞的一件醜事了![1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]