《涅槃》檢視原始碼討論檢視歷史
涅槃，佛教教義。又譯為「泥曰」「泥洹」「泥畔」「涅槃那」等，意譯為「滅」「圓寂」「滅度」「寂滅」「安樂」「解脫」「不生」「無為」等。所謂「滅」，意為滅除生死因果。「滅度」，意為滅除生死因果，度脫生死瀑流。「寂滅」，意為滅生死之大患，寂靜安穩。「安樂」，意為安穩快樂。「解脫」，意為遠離一切業果。「不生」，意為生死苦果不再續生。「無為」，意為不再造作因緣惑業。涅槃，原指火的熄滅或風的吹散，後成為印度古代宗教的通用術語，指通過宗教修行所達到的最高境界。[1]
基本信息
中文名涅槃別 名泥曰、泥洹、泥畔、涅槃那宗 教佛教性 質佛教教義
歷史發展
佛教創立後，將其吸收進自身教義中，成為重要的核心內容。佛教認為，眾生既受煩惱、欲望等折磨而陷入無盡的痛苦，又受生死業力的束縛，涅槃就是對煩惱、欲望、生死諸苦的最後克服。涅槃，是宗教修行實踐的目標和結果。不同佛教宗派，對於涅槃的理解不完全一樣。佛經記載的解釋就有60多種。佛教非常強調「滅」的作用，「涅槃」屬於滅諦的內容。佛教認為它超越一切苦樂，猶如打鐵時四處飛濺的火花，瞬時即逝。[2]
相關解釋
小乘佛教把「涅槃」解釋為「灰身滅智，捐形絕慮」，意為身心俱滅，一切無有，就是與生死輪迴相對的一種寂靜狀態。小乘佛教把涅槃分成兩種，即有餘涅槃與無餘涅槃。有餘涅槃是指眾生煩惱已斷，欲望都無，精神已經進入涅槃的境界之中，但仍有形體存在，肉體尚未死亡；無餘涅槃則指眾生的精神與肉體皆已死亡，徹底跳出了生死輪迴的世間。大乘佛教部分地接受有餘涅槃和無餘涅槃的說法，但是為了適應本宗學說，其解釋與小乘不盡相同。大乘中觀派主張「諸法性空」，涅槃也是假名，並非真實的存在。大乘如來藏學說則認為，「涅槃」常住不變，因為佛性就是絕對真實的存在。
外部鏈接
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