《李司鑒》
原文
李司鑒，永年舉人也[1]。於康熙四年九月二十八日[2]，打死其妻李氏。 地方報廣平[3]，行永年查審[4]。司鑒在府前，忽於肉架下奪一屠刀，奔入 城隍廟[5]，登戲台上，對神而跪。自言：「神責我不當聽信奸人[6]，在鄉 黨顛倒是非[7]，着我割耳。」遂將左耳割落，拋台下。又言：」神責我不應 騙人銀錢，着我剁指。」遂將左指剁去。又言：「神責我不當姦淫婦女，使 我割腎[8]。」遂自閹，昏迷僵仆。時總督朱雲門題參革褫究擬[9]，已奉俞 旨[10]，而司鑒已伏冥誅矣[11]。邸抄[12]。
[1]李司鑒：據光緒《永年縣誌》二十三，知李系順治八年辛卯科舉人， 自殘後月余而斃。其他詳本篇。永年：縣名。即今河北省永年縣。清代是廣平府附郭。
[2]康熙四年：公元一六六五年。
[3]地方：舊時里長、保正稱地方。報廣平：向廣平府報案。廣平府治在今永年縣廣府鎮，故徑向府署報案。
[4]行永年查審：由廣平府派員行臨永年縣調查審理。行，行臨。
[5]城 隍廟：奉祀城隍神的廟堂。
[6]奸人：奸邪小人，壞人。
[7]鄉黨：猶言鄉里。《禮記·曲禮》：「故州閭鄉黨稱其孝也。」註：「《周禮》：二十五家為閭，四閭為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉。」
[8]割腎：割去外腎，即下文「自閹」——割去生殖器。
[9]朱雲門：朱昌祚，字雲門，祖籍山東高唐，明末被清軍裹挾出關。入 清，隸籍漢軍鑲白旗，其家遂著籍歷城。順治十年，以才學遴授宗人府啟心 郎。十八年，遷浙江巡托。康熙四年，擢直隸、山東、河南三省總督。五年， 輔政大臣鰲拜諭劃京東等處正白旗地歸鑲黃旗，另圈占民田以補正白旗，旗 民失業者數十萬。昌祚抗疏力言其不便，忤鰲拜意，與戶部尚書蘇納海、保 定巡撫王登聯同被立絞。八年，康熙親政，得昭雪，賜諡勤愍，諭祭葬。《清 史稿》二四九、《山東通志》、《歷城縣誌》有傳。題參革褫究擬：意謂奏 請朝廷革除李的舉人功名和巾服，加以審理洽罪。這是審理有功名的罪人必 須履行的法律程序。
[10]已奉俞旨：已獲得准奏的聖旨。俞旨，俞允的旨意。俞，允准。
[11]伏冥誅：受到陰司的誅戮。
[12]邸抄：此二字稿本稍偏右書寫，是作者說明本篇取材所自，為當時 實有之事。邸抄，即邸報。漢唐時地方長官於京師設「邸」，為常駐辦事機 構。邸中抄錄詔令奏章等，以報於諸藩，稱邸抄或邸報。後世稱朝廷宮報為 邸報，又稱朝報;因由郵驛傳送，又稱郵報。
翻譯
李司鑒，是河北永年縣的舉人。他在康熙四年九月二十八日，打死了自己的妻子李氏。地方上就將此案上報廣平府。廣平府命令把他拘捕，到永年縣查審。李司鑒來到縣府門前，忽然從賣肉架下奪過一把屠刀，飛快地跑進城隍廟。他爬到戲台上面，對着神像跪下，自己說：「神責怪我不該聽信奸人的話，在鄉村鄰裡間顛倒是非，叫我割耳朵。」便把左耳割下來，拋到台下。又說：「神責怪我不該騙人銀錢，令我剁手指。」遂將左指剁去。又說：「神責怪我不該姦淫婦女，讓我自行閹割。」隨後就自閹，頓時昏死在地上。
當時，總督朱雲門寫呈文奏請朝廷革除李的功名並追究治罪，得到皇上的批准。而這時，李司鑒已經被陰司刑法誅殺。此事抄自郵報。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]