《嘉平公子》
原文
嘉平某公子[1]，風儀秀美。年十七八，入郡赴童子試。偶過許娼之門，見內有二八麗人，因目注之。女微笑點首，公子近就與語。女問：「寓居何處?」具告之。問：「寓中有人否?」曰：「無。」女云：「妾晚間奉訪，勿使人知。」公子歸，及暮，屏去憧仆。女果至，自言：「小字溫姬。」且云：「妾慕公子風流，故背媼而來。區區之意，願奉終身。」公子亦喜。自此三兩夜輒一至。一夕，冒雨來，入門解去濕衣，罥諸椸上[2];又脫足上小靴，求公子代去泥塗。遂上床以被自覆，公子視其靴[3]，乃五文新錦[4]，沾濡殆盡，惜之。女曰：「妾非敢以賤物相役，欲使公子知妾之痴於情也[5].」
聽窗外雨聲不止，遂吟曰：「淒風冷雨滿江城。」求公子續之。公子辭以不解。女曰：「公子如此一人[6]，何乃不知風雅!使妾清興消矣[7]!」因勸肄習，公子諾之。
往來既頻，仆輩皆知。公子姊夫宋氏，亦世家子，聞之，竊求公子一見溫姬。公子言之，女必不可。宋隱身仆舍，伺女至，伏窗窺之，顛倒欲狂[8].急排闥，女起，逾垣而去。宋嚮往甚殷[9]，乃修贄見許媼[10]，指名求之。
媼曰：「果有溫姬，但死已久。」來愕然退，告公子，公子始知為鬼。至夜，因以來言舍女。女曰：「誠然。顧君欲得美女子，妾亦欲得美丈夫。各遂所願足矣，人鬼何論焉?」公子以為然。
試畢而歸，女亦從之。他人不見，惟公子見之。至家，寄諸齋中。公子獨宿不歸，父母疑之。女歸寧，始隱以告母，母大驚，戒公子絕之。公子不能聽。父母深以為憂，百術驅之不能去。一日，公子有諭仆帖[11]，置案上，中多錯謬：「椒」訛「菽」，「姜」訛「江」，「可恨」訛「可浪」。女見之，書其後：「何事『可浪』?『花菽生江』。有婿如此，不如為娼!」遂白公子曰：「妾初以公子世家文人，故蒙羞自薦[12].不圖虛有其表[13]!
以貌取人，毋乃為天下笑乎!「言已而沒。公子雖愧恨，猶不知所題，折帖示仆。聞者傳為笑談。異史氏曰：」溫姬可兒[14]!翩翩公子，何乃苛其中之所有哉[15]!遂至悔不如娼，則妻妾羞位矣。顧百計遣之不去，而見帖浩然[16]，則『花菽生江』，何殊於杜甫之『子章髑髏』哉[17]!「
《耳錄》雲[18]：「道傍設漿者，榜云：」施『恭』結緣[19].「訛茶為恭[20]，亦可一笑。
有故家子，既貧，榜於門曰：「賣古淫器。」訛磘為淫雲，「有要宜淫、定淫者[21]，大小皆有，人內看物論價。」崔盧之子孫如此甚眾[22]，何獨「花菽生江」哉! [1]
清代但明倫點評：此篇純用反逼法，入手只說公子風儀秀美，即接入麗人，自微笑，自點首，自問寓居，自來奉訪，自語小字，自言慕公子風流，自言願奉以終身，且自冒雨而來，恐不知其情之痴而脫靴相示。一路均作滿心快願之語，中問情興消然一筆略作頓跌，至明知其鬼而兩相愛好，從以寄齋。至於親命戒絕而不能從，百術驅譴而不得去，在女一邊真寫到十二分快足。突然轉落正面，作萬分掃興語，真足令人噴飯。公子如此者不少，其父母可以無憂矣。
翻譯
嘉平縣某公子，生得容貌俊秀，風流瀟灑，才十七八歲年紀。一次，他到郡里去考秀才，偶然路過一家姓許的鴇母開的妓院，見門內有個年輕的美貌女子，便禁不住呆呆地凝視着她。那女子微微一笑，點了點頭，公子便湊上前去跟她搭話。女子問：「你住在哪裡?」公子告訴她住宿的地方。又問：「住處有別的人嗎?」公子回答說：「沒有。」「我晚上去拜訪你，不要讓人知道。」
公子回到住所，到了晚上，將童僕都支走了。那女子果然來到，自己介紹說：「我小名叫溫姬，」又說：「我愛慕你俊美風流，所以背着鴇母來了。我願意和你訂下終身!」公子也十分高興。從此後，女子兩三夜就來一次。一天晚上，女子冒着大雨來了，進門後脫下濕衣服，扔到衣架上;又脫下腳上的靴子，讓公子替她擦去泥巴，自己上床去鑽到被窩裡。公子看那雙小靴子，是用繡有五色花紋的新錦做的，全被泥水塗髒了，感到很可惜。女子說：「我不是故意讓你幹這種下賤的活，我是要你知道我對你的一片痴情。」聽到窗外雨聲不止，女子信口吟了句詩道：「淒風冷雨滿江城，」讓公子續下句。公子推辭說不懂詩，女子說：「公子這樣一表人才，怎麼會不懂詩呢?真掃我的興!」便勸他好好學習。公子答應了。
兩人來往得越來越頻繁，僕人們都知道了。公子的姐夫宋某，也是世家子弟，聽說後，暗地裡懇求公子讓自己見見溫姬。公子便告訴了女子，女子堅決不同意。宋某便藏到僕人房裡，等到女子進來時，趴在窗子上往外偷看，看見女子的模樣，神魂顛倒，不能自持，急忙推門出來，女子已起身，翻過牆去走了。宋某非常想念，於是備下厚禮去見許鴇母，指名要會溫姬。鴇母說：「是有個溫姬，但已死多年了。」宋某愕然，回來後告訴了公子，公子才知道那女子是鬼。到了夜晚，公子告訴女子宋某的話，女子承認說：「是的。但你想得到美人，我想得到美丈夫，我們兩人各遂所願就足夠了，管它是人是鬼幹嘛?」公子認為很對。
公子考完試，便返回家來，溫姬也跟着。別的人都看不見她，只有公子能看得見。到家後，便讓女子在書房住下。公子一個人睡在書房裡。也不回臥室，父母都很奇怪。溫姬回去探親，公子才偷偷地告訴了母親。母親大驚，告戒公子跟她斷絕關係，公子不聽。父母十分擔憂，想盡了辦法也驅趕不走那女子。
一天，公子有事要交待僕人，寫了張簡帖，放到桌子上。帖子上有許多錯別字：花椒的「椒」字錯成了「菽」，生薑的「姜」寫成了「江」，「可恨」寫成了「可浪」。溫姬見到了這張帖子，翻過來在後面寫到：「何事『可浪』?花菽生江。有婿如此，不如為娼!」於是告訴公子說：「我當初以為你是世家文人，所以不怕羞恥，自己找上門來。沒想到你虛有其表!我只憑外貌取人，怎不被天下人恥笑呢!」說完，一下子就不見了。公子聽了溫姬的話，雖然很慚愧、悔恨，還是看不懂她的話題，仍然把帖子交給了僕人。結果，傳出去後成了笑話! [2]
異史氏評論道：「溫姬可稱妙女子。老天為什麼對這位翩翩公子那麼苛刻，硬叫他肚內空空呢?竟至弄得美女子悔不如娼，真可以叫妻妾們羞恥哭泣了。公子家裡本來想種種辦法驅趕鬼物卻終於無效，不料一見公子的帖子她立刻嘆息，要歸去了。公子寫的『花菽生江』，跟當年杜甫老夫子詩句里的『子章髑髏』一樣，倒真可以驅邪避害了。」
《耳錄》一書記載：「道傍設漿者，榜雲，施恭結緣。」把」茶「字錯寫成「恭」，大小便出恭的恭，也叫人一笑。
又有一位大家子弟，日子過窮了，他在門上寫個帖子：「賣古淫器」。他把「瑤」字誤寫成「淫」字，接着的字還有：「有要宣淫，定淫者，大小皆有，人內論看物價」。大族故家子弟，這樣的人物不少，哪裡只限於「花菽生江」呢。
賞析
(一)追求知己之愛
知己情結是蒲松齡愛情觀的核心,他曾如此表述:「弟素不達時務,惟思世無知己,則頓足欲罵。」 他迫切地希望自己的才華與抱負可以得到知己的賞識,但現實是殘酷的,他只能顛沛流離於江湖,以幕僚和坐館為生計。心理上極大的落差使得他將孤憤之情寄之於創作,他說:「嗟乎!驚霜寒雀,抱樹無溫;吊月秋蟲,偎欄自熱。知我者,其在青林黑塞間乎!」在他以愛情為內容的鬼狐花妖故事中,自然而然地將這種知音難覓的情感缺憾融入其中。蒲松齡通過一個個曲折的故事和血肉豐滿的人物,有力地譴責了封建婚姻道德的規範。他主張婚姻應當以男女兩情相悅、互為知己為基礎。《嘉平公子》中的溫姬起初因愛慕嘉平公子的「風儀秀美」,但看清了他胸無點墨而「不知風雅」,與自己不能互為知己後,恨自己以貌取人,決然離去。這正反映了作者在追求「兩情相悅、互為知己」愛情的過程中摒棄了僅憑直覺的感性成分,賦予其更多的理性色彩,從而使擇偶認識進入了更深的一個層次。表達知己之愛的作品在中國文學史上為數不多,但蒲松齡的特殊之處在於「用小說表達這一主題時,採用比興手法,既將自身體驗融入其中,又不局限於狹小的個人身世之感的範圍,富於魅力地把它處理為具有相對永恆性的一般人生問題,因而能引起讀者廣泛而深切的共鳴。」
(二)主張打破封建禮教的壓迫
黑暗的封建社會不知打碎了多少青年男女的愛情之夢,男女相互愛慕的,輕則受到社會輿論的譴責,重則受到封建家法、族法的懲治。然而「青年男子誰個不善鍾情,妙齡女郎誰個不善懷春,這是人性中的至潔至純」。蒲松齡正是洞察此點,敢於一反傳統,以大膽的筆觸,真實、生動地描摹出男女雙方愉悅彼此後,自由戀愛,大膽結合。《嘉平公子》中的女鬼溫姬,縱使面對法師的死亡威脅,也要永遠與嘉平公子在一起。這種積極的愛情追求可謂是生死不渝。蒲松齡對敢於向封建禮教挑戰、敢於追求純潔愛情、自主婚姻的行為表示了肯定和讚美,既是對封建婚姻貞潔觀的叛逆與否定,更是一種人性復甦的吶喊。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]