《司札吏》
原圖鏈接]原文
游擊官某，妻妾甚多。最諱其小字[1]，呼年曰歲，生曰硬，馬曰大驢; 又諱敗曰勝，安為放，雖簡札往來，不甚避忌，而家人道之，則怒。一日， 司札吏白事[2]，誤犯;大怒，以研擊之[3]，立斃。三日後，醉臥，見吏持 刺入[4]，問：「何為。」曰：「『馬子安』來拜。」忽悟其鬼，急起，拔刀揮之。吏微笑，擲刺几上，泯然而沒。取刺視之，書云：「歲家眷硬大驢子放勝[5]。」暴謬之夫，為鬼揶揄，可笑甚已。
牛首山僧[6]，自名鐵漢，又名鐵屎。有詩四十首，見者無不絕倒。自鏤印章二：一曰「混帳行子」，一曰「老實潑皮」。秀水王司直梓其詩[7]，名曰「牛山四十屁」。款云：「混帳行子、老實潑皮放。」不必讀其詩，標名已足解頤[8]。
[1]最諱其小字：據二十四卷抄本，原作「最諱某小字」。其，指游擊官某的妻妾。
[2]司札吏：主管書信文墨的胥吏。
[3]研：同「硯」。
[4]刺：名帖。
[5]「歲家眷硬大驢子放勝」：這是避某所諱而寫的一份拜帖。正確的寫法是「年家眷生馬子安拜」。科舉時代同年登科者，互稱「年家」。舊時， 兩家姻親，對幼輩自稱為「眷生」。勝，山東土俗稱驢馬陽物為「勝」。
[6]牛首山：疑為牛頭山，山在江蘇省江寧縣西南，南京附近。
[7]秀水：今浙江省嘉興縣。
[8]解頤：開顏歡笑。
翻譯
某游擊官，妻妾很多。最忌別人提他的小名。不光名字，還有別的好多忌諱。「年」諱作「歲」，「生」喊作「硬」，「馬」叫作「大驢」，還忌諱「敗」字，叫做「勝」，「安」叫做「放」。雖然在公文書信來往中，不怎麼避忌，但家裡的人如犯了忌，他便要發怒。一天，司札吏稟報公事時，誤犯了忌諱，游擊官大發雷霆，飛過石硯來，將他砸死了。三天後，游擊官喝醉了酒臥在床上，忽見司札吏拿着一個名帖走進來，便問：「什麼事。」司札吏稟報說：「『馬子安』來拜。」游擊官忽然醒悟是鬼，急忙躍起，拔刀砍去。司札吏微微一笑，將名帖擲到案几上，忽然不見了人影。游擊官取過名帖來看看，見上面寫着「歲家眷硬大驢子放勝」幾個字。殘暴荒謬的武夫，竟遭鬼揶揄嘲諷，太可笑了。
牛首山有一個僧人，自己起名叫「鐵漢」，又名「鐵屎」。有詩四十首，見過他的詩的人無不笑得前仰後合，秀水王司直將他的詩刊行，題名作「牛山四十屁」，署名「混帳行子、老實潑皮放」。不必看他的詩，光看這書名就足以讓人開顏而笑了。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]