齊的樹(76)(史長軍)檢視原始碼討論檢視歷史
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《齊的樹(76)》是中國當代作家史長軍寫的散文。
作品欣賞
齊的樹(76)
據史載，西周初年，姜太公輔佐周文王和周武王興周滅商，被封在營丘，建立齊國。齊國地理位置優越，不但依山傍海，而且土地肥沃。齊桓公時期任用管仲為相，以「尊王攘夷」為由，征伐蠻夷，與諸侯會盟，成為春秋五霸之一。
這一段歷史，與北齊村無關。北齊村以齊姓為主，春秋時期的齊國是姜姓。與北齊村相關的，是村中的200多棵皂角樹，這些皂角樹已存活了400多年。可以說，皂角樹是北齊村的鎮村之寶，北齊村的興衰發展與皂角樹有關。
我與村中的一位齊姓老人對坐。老人額頭前突，許是頭髮稀疏的原因，顯得腦門寬闊，高高的顴骨以下，最明顯的是下顎上一縷灰白的鬍鬚。面對老人，我有恍惚之感，總以為他是某一時代的一個智者。
老人說，1921年以前，北齊村村南村北全是皂角樹。皂莢能賣錢呀，養活着北齊村一輩一輩的人。那時，老一輩人往往在天不亮之前，推着獨輪車或者用扁擔挑着，去濟寧州賣。
烏黑的雲布滿天空，濃濃的夜色如墨一樣，每一個行走的人都腳步踉蹌。寒風陣陣襲來，清冷的空氣連同如墨的夜色，都充滿着悲愴和淒涼。在歷史深處，這樣的奔波一定不止一次，北齊村老一輩人的奔波，一定很艱難。老人說，這樣的艱難與先輩們的艱難跋涉相比，要容易得多。
老人的表情漸漸肅穆，眼神也變得凝重起來。他輕輕的一聲嘆息之後，重又把背靠在沙發上，面部神情才慢慢放鬆下來。
從春秋時陳國公族田完說起吧，那時，陳國是陳宣公執政，禦寇為太子。太子很敬重田完的才能，兩個人關係處得很好，但陳宣公卻以為他們要密謀不軌，就殺死了太子禦寇。田完擔心會禍及己身，於是攜家帶眷投奔到了齊國避禍。齊桓公想讓田完做卿，田完說：「作為寄居在外之臣，有幸能不做勞苦之役，就是您給我的恩惠了，我不敢擔任高官。」於是，齊桓公就讓他做了掌管百工的官。
這是公元前672年的事。
田完做了掌管百工的官後，齊懿仲想把自己的女兒嫁給他，就算了一卦：「吉，是謂『鳳皇于飛，和鳴鏘鏘，有媯之後，將育於姜。五世其昌，並於正卿。八世之後，莫之與京。』」
五世之後，官位達到正卿，八世之後，權力無人能比。這樣的預言太宏大了，像妄語一般，田完是否知道，因歷史久遠，已無法考證，但可以肯定的是，齊景公一定不知道。
《史記·陳杞世家》也曾記載過一段卦辭：厲公二年(公元前705年)，田完出生。周太史正好經過陳國，陳厲公就讓他給兒子田完算一卦。周太史說，他能看到國家的榮光，利於做天子之賓。他能據有自己的國家，但不是在陳國，大概是在別的國家，而且這事不會發生在他本人之世，應該在他子孫之時。如發生在別國，一定是在姜姓的國家……
我想，田完一定知道這段卦辭，他的父親陳厲公一定會告訴他。
在今天看來，這樣的卦辭是封建迷信，完全可以不信，但在2000多年前，就不好說了。田完應該是相信了，否則他不會逃到齊國，齊桓公讓他作比工正更高的官，他也不會不敢作。這不是齊桓公的錯，作為春秋五霸之一，齊桓公出色地完成了他的使命，但他的這一舉措，卻在以後漫長的歲月里，讓一些不甘於齊國沉淪的原齊國王族漸漸失去了信心，開始了漫漫的遷徙之路。
在北齊村村南的三棵皂角樹下，有一塊匾額，匾額上寫着齊姓的來歷和遷徙歷程：
齊姓源起於周代齊國。公元前386年，周安王被迫承認田和為齊侯，齊國姜姓的江山被田氏取代，史稱田氏代齊。原齊國王族乃以國為氏，稱齊姓。春秋後期，齊姓開始往河南、河北播遷。秦漢之際，齊姓在北方的分布之地更多。唐代遷到四川、湖北、安徽、江蘇、浙江等地的齊姓也發展起來。宋元之際，齊姓在南方分布更廣。明初，山西齊姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷到河北、河南、北京、天津等地。明清之際，有少數齊姓渡海赴台，進而播遷海外。清乾隆以後，河北、河南、山東齊姓闖關東者甚眾……
作為一個姓氏，如此浩浩蕩蕩的遷徙，跨越年代之久，地域分布之廣，在歷史的長河中，也許不算什麼，可是，作為春秋五霸之一的諸侯國，從田完至齊，歷經280多年的發展之後，最終由另一個姓氏取代，其中原由，讓人警醒。
從《史記·齊太公世家》中可以看出，自陳國公族田完至齊後，其後代子孫權勢日漸增長的脈絡：
公元前550年，田桓子力排眾議，出兵伐衛、晉，取得勝利，得寵於齊莊公。
齊景公是一個奢侈之君，晚年更是好治宮室，聚狗馬，喜奢侈而厚賦重刑。
公元前489年，田恆自立為相，掌握齊國國政。
公元前481年，田恆殺齊簡公和諸多公族。
齊康公整日沉溺於酒色，不理朝政，被放逐海上。
生於憂患，死於安樂，一定是總結了前人的經驗教訓，孟子才有此說。自建村以來，北齊村的齊姓村民一直保持着這樣的意識，他們在艱苦的歲月里，呵護着村中的皂角樹，與皂角樹晨昏相依，甚至成為他們生命中的一部分。
皂角樹能成為北齊村的「財富」象徵，緣於一對新婚夫妻的洞房夜話。這對夫妻究竟成婚於何時，因此話只是村中人口口相傳，如今已無從考證，只知道新娘對自己的男人說：「我嫁的是你家的皂角樹，哪是你呀！」這樣的話在當時，肯定是玩笑話，但細細品味之後，卻讓人心酸。歲月艱苦而漫長，與齊景公好治宮室，齊康公沉溺酒色相比，北齊村的齊姓村民除了求得溫飽之外，幾乎沒有什麼可以揮霍。
「堯舜茅茨而萬國安其居，禹卑宮室而天下安其業；及至殷、周，或唐崇三尺，度以九筵耳。桀作璇室象廊，紂為傾宮鹿台，以喪其社稷，楚靈以築章華而身受禍，秦始皇作阿房，而二世而滅。夫不度萬民之力以從耳目之欲，未有不亡者也……」《資治通鑑》載，漢魏時期，少府楊阜曾因明帝大修宮室而直言勸諫。
「夫不度萬民之力以從耳目之欲，未有不亡者也。」自有史以來，這樣的聲音應是不絕於耳的，但當欲望和權力達到一定程度，就會有人因身在高處，而不能體會其中徹骨的寒意了。
晏子曾在出使晉國時，私下給晉國大夫叔向說：「齊國政權最終將歸田氏。田氏雖無大的功德，但能借公事施私德，有恩德於民，人民擁戴。」作為齊國的上大夫，他先是輔佐靈公、莊公，而後是輔佐齊景公為政，按理不應該說這樣的話。究其原因，我想，叔向的回答應能說明一切，叔向說：「晉國處於末世了。平公向百姓徵收重稅修建池台樓閣卻不務政事，政務落在私家門下，難道可以持久嗎？」平公，即晉平公，他在位後期的作為，為日後的三家分晉埋下了無可挽回的伏筆。
公室衰微，私家興起，晏子和叔向都看到了這一點，晏子曾多次勸諫齊景公，要減賦稅而有恩德於民，但身處權力巔峰的齊景公沒有意識到，也許他認為公室的興起與衰落，與民無關。可是後來，等他有所覺悟，已經晚了。
鋪天蓋地的雨說下就下，一下就是五天，大水漫灌了村外的所有土地，村南村北的皂角林也不例外。這是1965年的那場雨，最初，誰沒有意識到這場雨會對皂角樹有害，雨過天晴之後，皂角樹在北齊村齊姓村民的注視下，一天一天，一棵接連着一棵死去，恐慌的情緒如皂角樹死亡的氣息一樣，籠罩着整個村莊。
他們紛紛走向街頭，又紛紛走向村南村北的皂角林，拖沓的腳步遮掩不住他們臉上悽惶和愁苦的神色。他們竊竊私語，又聚到一起商議該怎樣保住老祖宗留下來的這些皂角樹。他們一次又一次村南村北地走動着，在一次次的竊竊私語和商議中，他們鎮靜下來，紛紛把腳步的方向調整到大隊部。在大隊部，他們決定補種所有死去的皂角樹。補種的皂角樹沒有辜負北齊村齊姓村民的勞累和一片苦心，它們鬱鬱蔥蔥着，三年之後，村南村北的皂角林又恢復了原來的模樣。北齊村的齊姓村民這才是欣喜起來，只是他們的欣喜，與齊景公面對漂亮宮室時的心情，大行徑庭。
公元前516年的一天，齊景公對晏子說：「多麼漂亮的宮室啊！我死後誰會據有這裡呢？」晏子說：「如君主所說的那樣，恐怕是田氏了，田氏雖然沒有大的德行，而對於民眾有施捨。豆區釜錘等量器的容積，他從公田徵稅就用小的，而對民眾施捨就用大的。君主徵稅多，田氏施捨多，民眾都歸向他了。您的後代如果稍有怠惰，田氏如果不滅亡，那麼，國家就要成為他們的國家了。」齊景公問：「對呀，這時可怎麼辦？」
晏子給齊景公說了挽回的策略，但他已沒有了出使楚國時的底氣，惟更多的無奈鬱積在心中。
齊景公顯然很清楚，面對日漸衰落的王權，他已無力改變。與悼公、簡公、宣公相比，齊景公善始善終，算是幸運的。儘管幸運，他也沒能避免在自己的家國里，像一顆棋子一樣任人擺布。
齊景公自己也知道，他就是一顆棋子。
與之相反，自陳國公族田完到齊國後，他的後世子孫用施行新政、爭取民心、武裝蓄力、掌握實力等策略，處心積慮的演變着，直至最後，取而代之。
這不僅僅是一個姓氏的榮耀或災難！
北齊村的皂角樹靜默着，與我對坐的齊姓老人也靜默不語。看着老人深陷的眼窩和虛無渺遠的眼神，我不忍打擾。
老人突然說：「幾千年來，齊姓的遷徙以皂角樹為標記，齊姓人每遷徙一處，都會種上皂角樹。」
我無法考證老人這句話的真偽，但北齊村皂角樹的幾滅幾興，卻讓我相信，在歲月更替中，皂角樹已成了北齊村齊姓村民的血液。
作者簡介
史長軍，男，生於1969年，祖籍山東省菏澤市曹縣，中國煤礦作家協會會員。