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黄侃（辛亥革命先驱、著名语言文字学家）

黄侃
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出生	四川成都
逝世	1935年10月8日(1935-10-08)（49歲）
国籍	中国
别名	乔鼐、乔馨，字季刚
职业	著名语言文字学家
知名作品	《黄侃论学杂著》《集韵声类表》《日知录校记》

黄侃（1886.04.03—1935.10.08），男，中国近代民主革命家、辛亥革命先驱、著名语言文字学家。初名乔鼐，后更名乔馨，最后改为侃，字季刚，又字季子，晚年自号量守居士，湖北省蕲春县人。 1886年4月3日生于成都。

1905年留学日本，在东京师事章太炎，受小学、经学，为章氏门下大弟子。曾在北京大学、中央大学、金陵大学、山西大学等任教授。

人称他与章太炎、刘师培为“国学大师”，称他与章太炎为“乾嘉以来小学的集大成者”“传统语言文字学的承前启后人”。

生平简介

1886年4月3日生于成都。1905年留学日本，在东京师事章太炎，受小学、经学，为章氏门下大弟子。1914年后，曾在北京大学、武昌高等师范（武汉大学前身）、北京师范大学、山西大学、东北大学、中央大学（南京大学前身）、金陵大学等学校任教授。

在北京大学期间，向刘师培学习，尽通春秋左氏学的家法。1935年10月8日殁于南京，年仅49岁。
黄侃在经学、文学、哲学各个方面都有很深的造诣，尤其在传统“小学”的音韵、文字、训诂方面更有卓越成就，人称他与章太炎、刘师培为“国学大师”，称他与章太炎为“乾嘉以来小学的集大成者”“传统语言文字学的承前启后人”。他主张中国传统语言文字学的研究应以《说文》和《广韵》两书为基础，他重视系统和条理，强调从形、音、义三者的关系中研究中国语言文字学，以音韵贯穿文字和训诂。

黄侃的古文字学主要见于《音略》（《国学卮林》1920年第1卷第1期）、《声韵略说》（中央大学《文艺丛刊》1936年第2卷第2期）、《声韵通例》（《唯是》月刊1920年第1、2册）、《黄季刚先生与友人论治小学书》（《唯是》月刊1920年第3册）等论著中。他对上古声韵系统的贡献主要有：提出古声十九纽说；提出古韵二十八部说；提出古音只有平入二声说。他吸收前人研究成果，融会贯通，建立了自己的古声韵系统，即古音学体系。

他在古音学上所取得的成就结束了自顾炎武以来的古音研究工作，使他成为清代古音学的殿后大师。作为其语言文字学著作的一部分，他还有几十种表谱对古代汉语进行分析。他的《文心雕龙札记》对中国古代文学理论的研究有过很大的影响。他的《汉唐玄学论》《礼学略说》《讲尚书通例》等著作对哲学、经学的研究也有许多创见。由于他治学严谨，不肯轻易著书，若非定论，不以示人，并曾说：“年五十，当著书”，可惜在他年方五十时，未及撰成宏篇巨著就过早地谢世了，留下大批未经整理的点校笺识古籍的遗稿。 　　
黄侃的主要著作有：《黄季刚先生遗嘱专号》（中央大学《文艺丛刊》1936年第2卷第2期）、《黄侃论学杂著》（中华书局上海编辑所1964年）、《集韵声类表》（上海开明书店1937年）、《日知录校记》（中央大学出版组1933）等。在湖北省蕲春县青石镇的青石中学，有一所黄侃图书馆。

人际交往

黄侃一向为人正派，从不趋炎附势。南京国民政府执政时期，其同盟会故友多系国府显贵，他耻与往来。惟有居正当时受蒋介石软禁，形单影只，不胜苦楚，旁人躲之不及的时候，他却常至居正囚地，与其谈心解闷。后来居正东山再起，复登高位之后，他竟不复往见!居正念他的友情，亲赴量守庐诘问他为何不再来玩，他正色答道：“君今非昔比，宾客盈门，权重位高，我岂能作攀附之徒!” 　
　 黄侃师事国学大师章太炎，擅长音韵训诂，兼通文学，历任北京大学、东南大学、武昌高等师范、金陵大学等校教授。一生治学勤奋，以愚自处，主张“为学务精”、“宏通严谨”。章太炎以太平天国为例，谑封黄侃为“天王”。 　　
1 919年，胡适海外学成归国，任教北大，发起新文化运动，暴得大名。胡适的横空出世，黄侃生平最得意的、寄以厚望的高足傅斯年很快就倒向了新文学的阵营。据说黄侃每次上课，总要先骂一通胡适，这才正式讲学。 　
　 黄侃曾与胡适同在北大讲学。在一次宴会上，胡适偶尔谈及墨学。黄侃说道：“现在讲墨学的人，都是些混帐王八！”胡适赧然。黄侃又骂道：“便是适之的尊翁，也是混帐王八。”胡适大怒。黄侃却大笑道：“且息怒，我在试试你。墨子兼爱，是无父也。你今有父，何足以谈论墨学？ 我不是骂你，不过聊试之耳！”举座哗然大笑。 　　
黄侃个性轻狂，一生结婚九次，报刊曾有“黄侃文章走天下，好色之甚，非吾母，非吾女，可妻也”之说。章太炎的夫人汤国梨曾回忆黄侃骗婚黄绍兰一事，致其一生流离失所，直斥黄为“无耻之尤的衣冠禽兽”，“ 小有才适足以济其奸”。 　
　 黄侃治学勤奋，以愚自处，主张“为学务精”、“宏通严谨”。他重视师承，但不墨守师说，常以“刻苦为人，殷勤传学”以自警。虽是名声赫赫之学者，且身体虚弱，仍致力学术而不倦，“惟以观天下书未遍，不得妄下雌黄”，发愿50岁后才著书。所治文字、声韵、训诂之学，远绍汉唐，近承乾嘉，多有创见，自成一家。在音韵学方面对古音作出了切合当时言语实际的分类。晚年主要从事训诂学之研究。黄侃著作甚丰，其重要著述有《音略》、《说文略说》、《尔雅略说》、《集韵声类表》、《文心雕龙札记》、《日知录校记》、《黄侃论学杂著》等数十种。

黄氏论书

▲应读之书

《十三经注疏》、《大戴礼记》、《荀子》、《庄子》、《史记》、《汉书》、 《资治通鉴》、《通典》（不读《通典》，不能治《仪礼》）、《文选》、《文心 雕龙》、《说文》、《广韵》，以上诸书，须趁三十岁以前读毕，收获如盗寇之将 至；然持之以恒，七八年间亦可卒业。 （当代人在三十岁以前难以做到。中文系学 生如果埋头苦读上列经典而不学现代文学史学理论，或许能完成上述作业，但必成 书呆子，竟至虫鱼了一生，一事无成。） 　
　 读经次第应先《诗》疏，次《礼记》疏。读《诗》疏，一可以得名物训诂，二可 通文法。《礼》疏而后，泛览《左传》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》诸疏，而 《谷》、《公》二疏为最要，《易》疏则高头讲章而已。陆德明《经典释文》宜时 时翻阅，注疏之妙，在不放过经文一字。 （真是高手眼法，金针度人） 　
　 ▲读书之法

语言文字之学，为各种学问之预备，舍此则 一无可通。（各种学问者，汉学之各 种学问也。） 　
　 由小学入经，出经入史，期以十年，必可成就。（此条非说成就期限，而是说治学顺序，先小学，再经，再史。）
　　 小学之事在乎通，经学之事在乎专，故小学训诂自本文求之，而经文自注疏求之。 　　
治经之法，先须专主一家之说，不宜旁骛诸家。（恐是季刚自家门法。同时研究诸名家高论，如听讼数端，不仅有趣，而且未必不是入经史门法。）
　　 治经须先明家法，明家法自读唐人义疏始。（读唐人义疏可明各经汉唐家法，不知皮锡瑞之经学通论是否可补汉唐之後？）
　　 治史之要， 以人、地、官、年为入门之基；四者亦即历史之小学也。（此说入门之基，而非治史全部。如果只注重事件的人地官年，而无现代HISTORIOGRAPHY理论指导，便仍在梁任公所说的旧史学里打圈子。) 　
　 读书贵专不贵博，未毕一书，不阅他书。二十岁以上，三十岁以下，须有相当成就；否则，性懦者流为颓废，强梁者化为妄诞。用功之法，每人至少应圈点书籍五部。(读书贵专不贵博，是朴学的法宝，恐怕当代不适用。朴学时代知学方法比较统一。而当今文史研究理论繁复，不略知一二无法为学。文科学生还要学政治，想出国的还要学英文，二十以上三十以下之说也恐怕不适用于今日。此处说贵专，是为了能精通一二经典。精通之，才能在作学时有底气，避免颓废和妄诞两极端。圈书之法，先贤经验，有惠後学不浅。) 　　
初学之病四：一曰急于求解，一曰急于著书，一曰不能阙疑，一曰不能服善。读古书当择其可解者而解之，以阙疑为贵，不以能疑为贵也。(宋明经学多能疑，汉清经学多阙疑。而清之经学如无确证必阙疑，如有确证必翻案。大哉乾嘉之为学也！先生真是其中妩媚者。) 　
　 凡阅近人书籍，须先调查其材料。 　
　 清人治学之病，知古而不知今；明人治学之病，知今而不知古。(先生一生，知今处唯有不与复辟一节而已，天不假其以年，天妒之太甚矣。)
　　 治中国学问，当接收新材料，不接收新理论。佛经云，依法不依人，即此义。(不接受新理论恐怕今人无人敢守之。) 　
　 汉学之所以可畏者，在不放松一字。(！！！！) 　
　 读天下书，至死不能遍，择其要而已矣。刘申叔年三十五而学成，即得择要之法。(一，刘申叔如果把玩政治的时间用来作学问，嘿嘿！二，比一比陈寅恪读遍中国书之叹如何？) 　　
不有根底之学，而徒事翻书，此非治学之道。然真有根底之学，而不能翻书，亦不免有鄙陋之讥。翻书者因所知以及所未知，其用有二：一、己所不知，翻之而得；二、己所不记，翻之而记。凡临时检查而得之者，必其平时能翻之者也。
　　 ▲为学之道 读书人当以四海为量，以千载为心。 　
　 学术二字应解为“术由师授，学自己成”。戴东原先生学术提纲挈领之功为多，未遑精密；其弟子段懋堂、孔广森、王念孙，靡不过之。(能青出于蓝者，赖先贤筚路蓝屡之功也。) 　　
治学第一当恪守师承，第二当博学多闻，第三当谨于言语。 　
　 凡古今名人学术之成，皆由辛苦，鲜由天才；其成就早者，不走错路而已。 　　
天下人之所长，非己所能有；己之所长，为天下人所不能有，如是始能有自立。( 必道前人未道处。) 　
　 学问最高者，语言最简。(此语让当今百分之九十九的高级学者汗颜)。
　　 通一经一史，文成一体，亦可以为成人矣。

著作要目

▲专著 　　
《文心雕龙札记》，北京文化学社，1927年；中华书局，1962年。 　
　 《反切解释》上编，中央大学出版组，1929年 　
　 《日知录校记》，中央大学出版组，1933年。
　　 《集韵声类表》，上海开明书店，1936年 　　
《黄侃论学杂著》，收著作十五种，上海古籍出版社，1964年。
　　 《说文笺识四种》，上海古籍出版社，1983年。 　
　 《字正初编》，武汉大学出版社，1983年。 　　
《黄季刚先生遗书》，台北石门图书公司，1980年。
　　 《文选黄氏学》，台北文史哲出版社，1977年。 　
　 ▲论文 　　
《春秋名字解诂》，《国学粹报》4卷4期。 　　
《与友人论治小学书》，《唯是学报》第三册，1920年。 　
　 《稷通释》，《华国月刊》1卷期，1923年11月。 　
　 《释尸鸠》，《华国月刊》1卷4期，1923年12月。 　
　 《咏怀诗笺》，《东北丛刊》第3期，1931年1月。 　
　 《中国文学概谈》，原载《晨报》副刊，又载艺社《文学论集》，1929年。
　　 《文学记微》，同上。 　　
《秋华室说诗》，《苏曼殊全集》第五册，1929年。
　　 《诗音上作平证》，《金声》创刊号，1931年5月。
　　 《汉唐玄学论》，《时代公论》1卷11期，1933年6月。