鸚鵡曲·赤壁懷古 馮子振檢視原始碼討論檢視歷史
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鸚鵡曲·赤壁懷古這首曲子寫了諸葛亮被劉備勸誘出南陽草廬，輔助其三分天下，卻忘記原來的出處，功成之後未能歸去；篇中感嘆英雄業績已被長江波濤淘洗一空，只是那些漁夫樵子還偶然談起。
原文
馮子振〔元代〕
茅廬諸葛親曾住。早賺出抱膝梁父。笑談間漢鼎三分，不記得南陽耕雨。嘆西風卷盡豪華，往事大江東去。徹如今話說漁樵，算也是英雄了處。
譯文
諸葛亮曾親自以草屋為家，抱膝長吟，從容瀟灑，可惜早早被劉備騙出山來經營天下。
他談笑間輕而易舉地奠定了三分漢室的格局，卻忘了南陽在雨中耕作的舊日生涯。
那西風卷盡了歷史的風流繁華，往事隨着大江滾滾東去，怎不叫人感嘆嗟呀！
一直到現在，漁夫樵子還談起諸葛亮在赤壁大戰中的傳說和佳話，大概也算是英雄的一種結局吧！
賞析
發生於公元208年的赤壁大戰，奠定了三國鼎立的局面，人們登臨赤壁，無一例外地會緬想起這段往事。這場大戰是由東吳周瑜指揮而擊敗曹操的，蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》「談笑間強虜灰飛煙滅」，也還是在讚美周郎。到了元代，民間的三國故事流行，諸葛亮在大戰中的神機妙算和豐功偉績於是深入人心。
這支散曲便以諸葛亮為代表對象。作品的上片，從諸葛亮南陽躬耕的出處說起，只在第三句憑着「笑談間」三字，隱隱點出了赤壁大戰的影子。「笑談間漢鼎三分」，簡短的一句便概括了諸葛亮建功立業的從容和遊刃有餘的才幹。然而，第四句又滑回「南陽煙雨」，可見詩人懷古的思緒，並不停留在赤壁戰場，而是進入了人生思索的更深層次。在詩人看來，諸葛亮為「漢鼎三分」的努力是付出慘重代價的，使他再不能重回隱居的生活中去，他的出山得不償失，是上了劉備的當了。「賺出」二字，用語偏激，言下有無窮的惋惜之意。這種從懷古的本景宕開一層的寫法，顯示了詩人心緒的聯翩與感慨的深沉。
〔幺〕篇用一個「嘆」字領起，揭開了詩人的感情世界。原來，他是在弔古，更是在傷今。以傷今的眼光弔古，怎能不為古人嘆惋。撲面來陣陣的西風，眼前是滔滔的長江，「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」，一時豪傑安在。只不過在漁夫樵子的閒談中傳說着罷了。結局如此，那麼諸葛亮何必要出山施展才幹，建立功勳。還不如留在茅廬「抱膝」、「耕雨」好呢。這四句又只有「大江東去」四字同「赤壁懷古」隱隱關聯，其餘皆是脫羈的思緒。但前片着眼於歷史，〔幺〕篇着眼於現況；前片的首句是諸葛亮的出處，〔幺〕篇的末句則是他的「了處」。前後既對比，又呼應，合在一起，便是借懷古以抒發對現實的感慨。蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》緬懷周瑜，這一支曲子緬懷諸葛亮，兩者的宣洩方式不同，從「懷古」拉回到現實人生的徑路卻是一致的。
創作背景
三顧茅廬的故事歷來為人們所傳頌，諸葛亮對於蜀漢的「鞠躬盡瘁，死而後已」，也讓世代的為人臣者淚灑衣襟。作者在憑弔古蹟、感懷歷史之時，對此另有看法，因此創作了此曲。
簡析
這首曲子寫了諸葛亮被劉備勸誘出南陽草廬，輔助其三分天下，卻忘記原來的出處，功成之後未能歸去；篇中感嘆英雄業績已被長江波濤淘洗一空，只是那些漁夫樵子還偶然談起。全曲以善意的嘲諷統領，對於諸葛亮的智慧採取平視甚至俯視的態度，構思立意奇特而獨到，對歷史興亡和功業成敗表現出幻滅感和惋惜情緒。
馮子振
馮子振，元代散曲名家，1253-1348，字海粟，自號瀛洲洲客、怪怪道人，湖南攸縣人。自幼勤奮好學。元大德二年(1298)登進士及第，時年47歲，人謂「大器晚成」。朝廷重其才學，先召為集賢院學士、待制，繼任承事郎，連任保寧（今四川境內）、彰德（今河南安陽）節度使。晚年歸鄉著述。世稱其「博洽經史，於書無所不記」，且文思敏捷。下筆不能自休。一生著述頗豐，傳世有《居庸賦》、《十八公賦》、《華清古樂府》、《海粟詩集》等書文，以散曲最著。[1]