鶴伴

鶴伴[ hè bàn ]修道者或隱逸者的同伴。

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修道是一種通過修正自己行為的方式，來達到提升精神或神識力量的目的。

修道在春秋時期形成了以孔子為首的儒家繼承和發揚堯舜禹湯文武之道和以老子為首的道家學派。

修道，至春秋時期形成了儒家和道家兩大派。以孔子為首的儒家繼承和發揚堯舜禹湯文武之道，以格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下為入世之法。其門徒曾子所著的《大學》，子思所著的《中庸》，闡述儒家的養生修身心法。曾子謂：「止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣」。子思稱：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」曾子的「止於至善」和子思的「致中和」都是要求調適性情，使之處於中和、至善之地，有益於心身的健康。又如孟子所說的：「人有雞犬放，而知求之，有放其心而不知求」。儒家養生之道要懂得「收放心」，「養吾浩然之氣」。修道是古人希望長生久視，通過對生命理解和平常對自己身體的觀察，總結出的修煉方法。道家修道之人要看的典籍一般有《道德經》、《列子》、《文子》、《黃帝四經》、《亢倉子》、《莊子》等。

道家以老子為首，其《道德經》已成為道教之祖書。列禦寇的《沖虛經》、莊子的《南華經》、文子《通玄經》，庚桑子《洞靈經》、《河上公老子章句》、《老子指歸》、《周易參同契》，以及後來的「丹經、道書」，無不闡述發揚養生修道觀。老子之道其大則無所不包，其細則無所不入。生天地，育萬物。「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽」。道生「無極」，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。老子提倡「虛無」或「無為」，虛中有實，無中生有，認為萬物從虛無中來，在養生上則是虛其心而實其腹，從而強其身而壯其骨。「無為」實是無不為，指存無為之心，而行有為之法 （或存有為之心，而行無為之法），即存無守有：「恍恍惚惚其中有物，杳杳冥冥其中有精」。

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