鸳鸯六七四查看源代码讨论查看历史
 |
内容简介
“每个人都可能会摸到烂牌，把手上的烂牌打好，是我们一生唯一能做的事情。
“鸳鸯六七四”，牌九局里最烂的四张牌，拿到它，九成九输钱。“鸳鸯六”， 是两只花色不一样的六点。“七四”，是一只七点和一只四点。
马家辉以烂牌为喻，写尽人世的无常以及各路江湖男女乘风破浪的魄力——跟时机赌、跟爱情赌、跟命运赌，被按在时代的碑碣上啼笑、吟唱、呼号，在逆境中守住真情、不负自己。
夜幕下的香港，人们在渴望最后一场放肆的快乐。龙头老大哨牙炳的“沐龙大典”即将开宴，兄弟、吧女、洋人、港警、政商名流无不到齐。一张张面孔，就像昨日戏台上的一个个角色，推搡着阿炳，从“小炳”到“炳哥”。老婆阿冰，人称“汕头九妹”，也曾怪他没有大志、恨他拈花惹草，有过短暂的迷途背叛，却终是 “鸳鸯同命”，陪他渡过人生一关又一关。
此番大宴，阿炳本想宣布江湖隐退，谁知却在当天消失得无影无踪。而答案，就藏在摸到的三把牌里……
作者简介
1963年生于香港湾仔，美国芝加哥大学社会科学硕士、威斯康辛大学社会学博士，知名作家、传媒人、文化评论学者。
喜爱写作, 酷爱写作, 基本上, 只懂写作。著有随笔集《江湖有事》《关于岁月的隐秘情事》《死在这里也不错》《爱上几个人渣》《大叔》《小妹》等。
2016 年出版首部长篇小说《龙头凤尾》,获得二十多项文学大奖肯定，包括《亚洲周刊》年度十大小说、《南方周末》文化原创榜年度好书虚构类榜首、香港书奖、华语文学传媒大奖年度小说家(五强)、台湾文学奖长篇小说金典奖（五强）等。
原文摘录
选择了一些，就必须舍弃另一些，只选不弃，最后有的必然只是烦恼。或许生命最困难的决定并非选择而是舍弃，最难过的也并非选择而是舍弃，可是也唯有舍弃才对得起最初的选择，一旦违背了，便无法原谅自己。 老习惯，拿了一手烂牌，唯一能够做的是把牌打到最好，虽然好的烂牌仍然是烂牌，但他舒坦。换不了牌，换个想法便成了。反正事情的开始和结果往往由天不由人，如果能够做主的时候也不做主，便太对不起自己了。所谓做主，便是相信选择，然后自己选择。人世匆匆几十年，没理由选择让自己不快乐，没理由要跟自己过不去。
书评
牌九局有三十二张骨牌，八门赌客，各取四张，以点数高低决胜负。“鸳鸯六七四” 是最烂的四张牌，拿到它，九成九输钱。 把一手烂牌当作好来打，是乱世里的聪明做法。 老话常说成大机者速断，成大功者善藏。韬光养晦，君子善藏，错不了。
九月底的时候就看完了这本书。看这本书的时候，恰逢有假期、有机票、有人同行这样天时地利人和的条件，我就来了一趟说走就走的广州之行。 白天在广州的大街小巷里闲晃，晚上躺在床上读这本书。天然形成了一种沉浸式的阅读体验。
第一次读马家辉。实在太好读了，故事流畅、通俗易懂，加上一些粤语俚语，觉得仿佛置身90年代黄金时期的香港电影中。
看完书才发现，封腰上有金宇澄先生写的寄语。一个写了上海故事、一个写了香港往事。
金先生是这样评价这本书的：我非常喜欢的小说，粤语底色陌生而耀眼，江湖悲情汪洋肆意。这里有月亮、有桃花、有海浪，数度寒暑、花开遍落、月沉星坠。马家辉展开了南方汉语的阳刚与柔美。
全书分为四章、四章里又有41个小节。
看完楔子的时候，本以为是以哨牙炳为人物主线的故事，后来发现哨牙炳这条人物线越来越淡，像一条从高山奔流而下的河流慢慢汇入那个叫做香港的大海。
陆南才和陆北风两位堂口大哥、四川袍哥高明雷、华人探长饶木、哨牙炳的妻子汕头九妹阿冰、儿子纯坚纯胜女儿纯芳——哨牙炳的生命慢慢的汇入了这些人的生命里。
如果酷爱看香港电影的话并不难发现，故事中的很多人都有历史原型、甚至和很多影视化角色有些神似。比如《追龙》、比如《九龙城寨》、比如《古惑仔》。
人的命运大抵是相同，但是怎么打上帝发到手中的牌、却各有不同。
我觉得它的好看是在于它的惟妙惟肖，正是人物群像非常饱满。
特别喜欢那些对小人物的描写，短短一两页写进一生沧桑。
二战后侦查堂口的洋警官力克、做英方和香港堂口之间润滑剂的华人探长饶木、退出江湖的香港初代黑社会老大盲忠老爷子、被逼上梁山般进入九龙城寨的哨牙德、还有那个风情万种的仙蒂姐。
哨牙炳的妈妈教给他的人生哲理是：长大了，无论发生什么坏事，你都要想办法把事情变好。
汕头九妹的爸爸教她的人生哲理是：别把事情做绝，一旦亏欠太多，十辈子也还不了。
刀疤德其实说得对，烂佬爱泼妇，相冲相撞里面有刺激，刺激里面有不服气，不服气了，便想要征服。
香港人讲香港见得多，每个人眼里都并不同，如此透彻流畅的倒是第一次见。
江湖规矩、地名由来，这些怕是连一些当地人都未必知道全貌。
例如，“亲戚跟她说过五百年前葡萄牙红毛鬼前来澳门，登岸见到的便是这座供奉天后娘娘的妈阁庙，妈阁妈阁，叫得顺溜了，便把这名字当成了整个小岛的地名 “ Macau” 之后他们再到附近的 “大三巴” ，财叔说几百年前是洋人的圣堂，场大火烧光光了，大门却孤零零地屹立不倒，高耸入云，望上去像唐人的节庆牌坊。教堂原名圣保禄，唐人用红毛语的发音喊它作 “三巴”，再加个“大”字以示宏伟，久而久之已经无人记得它叫什么了。”
又例如，“袍哥组织分上下四牌，一二三五为上，缺四，因音跟“死”接近，不利不喜六八九十为下，缺七，理由是清末福建少林寺和尚马宁儿在师兄弟里排行第七，出卖匿藏寺里的洪门手足，洪门从此视 “七” 为忌，连远在云贵地带的袍哥亦以此为戒，印证了江湖草莽的血脉相依。”
也例如，“油麻地在九龙半岛南端，因桐油和麻缆的市集生意而得名。”
还例如，“铜锣湾在港岛北岸中央，东西分隔中环和筲箕湾。黄昏时分，筲箕湾的海湾在夕阳斜照下，海纹斑驳似一面竹筲箕，所以有了这样的地名。日出时间，铜锣湾的海湾在朝阳映晒里，倒影耀目像一面圆圆的铜锣，所以有了那样的地名。人和土地之间的喊唤关系本就可以如此简单。”
老天爷发给主人公哨牙炳的牌，到底好不好？
——看完书之后，我一直在想着这个问题。我顺着哨牙炳的一生慢慢细数过往，好牌与坏牌的慢慢在心中斟酌分配，仿佛已经在心中推了一场牌九一般。
爹妈分离，爹又在乱世中丢了性命。烂牌。
逃到香港，靠着一点儿打算盘的小天赋而在粮食店成了账房先生。好牌。
加入堂口，结识了江湖大佬陆南才而跻身堂口二把手。又是好牌。
娶到阿冰，汕头九妹和他一起同为鸳鸯名、夫妻同荣同劫。也是好牌。
虎口脱险，熬过了二战、熬过了饥荒、熬过了动荡不安。仍是好牌。
阿冰出轨，阿冰与自己最好的兄弟高明雷有染。烂牌。
身不由己，想要退出堂口却被陆北风强留，导致之后无法抽身。又烂牌。
中年丧子，幼子病夭长子意外身亡，无子送终。大烂牌。
命丧黄泉，为了保护昔日大哥陆南才的秘密而和姘头阿群误坠入大海送命。无法安葬、无法回到阿冰身边。牌打完了。
——每个人都可能会摸到烂牌。把手上的牌打好，是我们唯一能做的事情。
小时候就听大人们说：“赢的人不是拿到好牌的人，而是知道何时离开牌桌的人。”看了这本书，似乎对这句话隐约有了一些新认识。 [1]