骊山怀古与汤以脩纪善联句查看源代码讨论查看历史

《骊山怀古与汤以脩纪善联句》是一首古诗，中国是诗歌的国度。自古以来，诗歌就伴随人们的生活和生产，从未中断。从中国第一部诗歌总集《诗经》问世到现在已经三千年了。

骊山怀古与汤以脩纪善联句

“

长安晚出袅唫鞭，税驾骊山一怅然。

烽火台空人已去，莲花汤暖水犹膻。

山猿窥果来林外，野鹿衔花出苑前。

樵子云中薪古木，耕夫雨后拾遗钿。

前朝社稷胡雏坏，上古阴符老母传。

嬴墓已飞三月火，汉陵犹锁四时烟。

落霞疑似张绯幕，流水还如奏管弦。

斗宝谩劳谈往事，坑儒徒自忆当年。

朱楼紫殿空遗趾，汉碣唐碑蚀旧镌。

夜月行营人寂寂，春风辇路草芊芊。

荒祠燕雀寒山下，高冢牛羊夕照边。

眼底兴亡存鉴戒，何须搔首问苍天。

” — [明代] 朱诚泳

中国古典诗词的意境与意象

诗韵犹画韵，无韵之画自古不得品位，同样的，无韵之诗则更是为世人所不屑。此中之“韵”就是诗与画的灵魂，无之则诗画无以留存。而“韵”在中国古典诗词中即是诗词的意境。意境的始基在先秦道家的“体道”的境界。“道”，不知其名，也不可名，甚至也不能用语言给予确切的表达和解释，但它又是一种确确实实的存在。它先天地生，是宇宙万物的起源。它恍恍惚惚，渺渺茫茫，可以意会而不可以言传。正是道家这种可以意会不可以言传的思维特点，启发了后世的文学家、艺术家，去追求一种深远杳冥的、飘渺恍惚的、不可以用语言穷尽而又能表现一种高远意旨的艺术境界。诗人、艺术家借助比喻、象征、暗示等种种艺术手法，在作品中留下许多的空白和断裂，通过调动读者的想象力，启发读者用自己的生活感受去体味、想象、填补这些空白，去获取作品的“言外之意”和审美享受。这正是文学作品中意境的魅力。可见最早的意境基本上是一种人生哲学。到了魏晋六朝时期,刘勰把哲学的命题转为文学理论命题，“言外之意”、“象外之境”。

意境是中国古代诗论独创的一个重要的审美范畴，离开意境理论，就无法对中国古代诗歌美学发展史上，许多概念的产生、发展、深化、界定做出历史与逻辑的阐释。可以这样说意境理论是理解古代诗歌甚至整个中国艺术美学的网上纽结,对此问题的深入探讨，必将会使我们对中国古代诗歌艺术丰富的内涵，有进一步的体会，同时也能使我们对于诗人微妙深奥的诗心，有一个准确的把握。