風行雨散(田畈)檢視原始碼討論檢視歷史
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《風行雨散》是中國當代作家田畈寫的散文。
作品欣賞
風行雨散
那年的三月三，夕陽的餘輝輕撫着秦淮河，水波跳躍着，無數的金魚便歡快地起舞。河岸上，桃花開得如夢如畫。她卻無心欣賞這美景，家中有病人，急待她賣掉藍中的團扇抓藥。太陽落山了，賣出的寥寥無幾。她的心隨着太陽一點點沉向黑暗。
突然，一陣陣嘩嘩的水聲吸引了她的目光，一個男子正在河邊洗硯。他洗得認真而細膩，時不時還停下端詳一番。她覺得硯眼熟，不禁走近了，但見那硯形狀如桃，質地堅韌細密，上面桃林隱現，短髻牧童，牛背橫笛。整方硯台造型古樸，雕飾精美，形神畢現。
男子洗硯畢，轉身欲走。驀然抬頭，餘輝中的她，蛾眉緊蹙，桃花帶雨，滿面憂急，目光痴痴盯着他手裡的硯。
「姑娘莫非識得這硯？去年我從一位老伯那裡買的，真乃硯中精品，不知怎麼感謝老人家。」
「他是家父。這硯是我家的傳家寶。現在他身染重疾……」
他注意到竹藍里滿滿的團扇。他略一沉吟，取硯研墨，揮袖援筆。一隻只美麗無比、神態各異的黑蝴蝶輕盈地棲落在團扇上。人們圍攏過來。團扇頃刻磬銷。還沒來得及道聲感謝，他挺拔俊朗的身影已消失在蒼茫的暮色中。低頭看那落款，她驚得張大嘴巴。
又是一年的三月三，水波在夕陽下仍然跳躍成無數歡舞的金魚，岸上的桃花仍然開得如夢如畫。她的心卻冰冬三尺，暗如深夜。父親病死，自幼訂親的丈夫也患病去世。婆家差人搶她「婚葬」，母親氣極身亡。黑夜裡，她磨斷繩索逃到河邊。
世事無情，親人已去，苟活聊無意。只是那個挺拔俊朗的背影如寒夜裡的火苗，是她浮世里的唯一一絲依戀。夕陽無限好，只是他又在哪裡？即便在這裡，他豪門名士，她一介孤寒女子又能如何？只有秦淮河裡的清波才能容納她。縱身一躍前，她最後回望夕陽里如夢如畫的桃花。桃花叢中，她卻看見了他，丰神俊朗，玉樹臨風。他也看見了她，他向她招手。她象見到了親人，哇地大哭起來。他了解了她的一切。他爽朗地說，跟我走吧，我不會虧待你。她奇怪，那一刻，自己竟無絲毫猶豫。她是一隻蝶，他是松汁，最美的瞬間只為他綻放，哪怕成為一隻琥珀。
人亦有言，有因有緣。在時間無涯的荒野里，沒有早一步，沒有晚一步，她遇到了他，從此山如蓮花艷，流如明月光，生命別有洞天。
那時「士族」制度等級森嚴，士族不與庶族通婚，甚至坐不同席；「高門華閥有世及之榮，庶姓寒人無寸進之路」。他是豪門士族，風流名士，她連庶族都算不上。她只得做了他的妾。當時「妾，接也，以賤見接幸」,在家庭中常挨打受罵，毫無人格尊嚴，甚至無生命保障。《世說新語》載；「（石崇）每邀客宴集，常令美人行酒。客飲酒不盡者，使黃門交斬美人」。這些美人就是石崇的妾。
而他卻對她百般呵護，相敬如賓。秦淮河水流湍急，她每次乘船回來，船顛簸不定，她害怕得要命。他早早在岸邊等她，渡楫中流，他就對她高聲歌唱：
桃葉復桃葉，渡江不用楫。
但渡無所苦，我自迎接汝。
水流湍急，送船而來，不用舟楫，不要怕，我就是你生命中的舟楫，永遠在彼岸痴心等你。她激動得以歌回應：
桃葉映紅花，無風自婀娜。
春花映何限，感郎獨采我。
我是那滿園春色里的孤芳一朵，此生只為你綻放，只為你枯萎，因為生命中有你，才會「無風也婀娜」。
那一刻，人流熙熙攘攘；那一時，禮俗如洪水猛獸。在懸崖，他與她旁若無人，從容自在翩翩起舞，他是銀碗，她是琥珀，幸運的邂逅，柔弱的生命照樣流光溢彩。世人目瞪口呆，不知藏否。
他，就是在中國書法史上的「小聖」王獻之。她是他的妾，桃葉。
魏晉時期崇尚玄學，玄學以老莊思想為骨架。從一定程度上講，道家哲學瀰漫着一股陰柔色彩，是女人的《聖經》。如它的「尚弱」、「上善若水」、 「尚慈」、「齊萬物」。玄學思想宣揚個性，思想解放，尊重自由。嘲諷的是，當時的社會又施行嚴格的門閥等級制度，嚴格劃分等級差別、貴賤貧富、男尊女婢，不得偺越。彼時的「自由」「民主」並不適用於所有國民，只僅僅適用於門閥貴族和高級知識分子。確切上講只適用於男性門閥貴族和高級知識分子。石崇宴會上，美人勸酒，大將軍王敦不飲，石連斬三人，朋友責備王，王竟說:「自殺一家人，何預卿事？」
而我們的子敬先生（王獻之字），出身於東晉門閥士家琅邪王氏，也屬門閥貴族和高級知識分子之列。王氏家族曾「王與馬，共天下」。他的胸懷卻如幽谷岫雲，高空朗月，超越了那個時代的等級制度和男尊女婢的桎梏，如他的字，丹穴凰舞，清泉龍躍，潔淨的無一點塵土氣 。
第一任妻子表姐郗道茂，與他青梅竹馬，兩情洽洽，婚後夫唱婦隨，琴瑟相合。獻之風流蘊藉，乃一時之冠，新安公主仰慕已久，無奈天不賜機。後來，因駙馬恆濟謀反，兩人離婚。新安公主再也不肯放過這次機會，堅決要求皇帝和太后把她嫁給獻之。死纏軟磨，皇帝只好下旨讓王獻之休掉郗道茂，再娶新安公主。獻之深愛郗道茂，為拒婚用艾草燒傷自己雙腳。公主仍然意如磐石，終於如願。《晉書》載，王獻之離婚後曾寫信與郗道茂：「俯仰悲咽，實無已無已，惟當絕氣耳！」《世說新語》載在他奄奄一息之際，做法的道士問他平生有何憾事，他長嘆道：「不覺有餘事，唯憶與郗家離婚。」
君主專制下，與皇族聯姻，一般人求之不得，他卻以艾自殘相拒，以致常年患足疾，並致英年早逝。雖生在豪門世族，名如艷陽，卻如心如白壁，無半點瑕疵。難怪，孝武帝為女兒晉陵公主選女婿時，也把他作為理想標準。
高山不仰止，俯身奉弱水。哪怕她是一介草民，哪怕她是金枝玉葉。
清初才女紀映淮臨嫁前，在一個靜謐的春月夜，獨自來到千古浪漫的桃葉渡，面對岸堤桃花飄舞的桃葉，一江的春水，皓潔的明月，她低吟道：
清溪有桃葉，流水載佳人。
名以王郎久，花又古渡新。
楫搖秦代月，枝帶晉時春。
莫謂供憑攬，因之可結鄰。
依然是秦時的明月，晉時的桃花，而我的郎君，是否也像王郎？
魏晉多名士，多恃才放狂，猖介不羈。卻少有如獻之做得如陌上花開，清風過野，從容自然，水到渠成。
夜臥書齋，有賊入室，幾乎偷盡物品，他不慌不忙地說：「那青氈是我家祖傳的，就把它留下吧。」小偷被嚇跑。他少盛名，一字難求。有次，他逛寺院，見白牆如雪，忽然取來一把大掃帚，沾着泥汁寫了一個大大的字。寺院的住持歡喜得要命，趕緊請人鐫刻下來，很多人都來參觀，連王羲之也佩服有嘉。還有一次，他拜訪朋友，朋友着新白袍，正在午睡，獻之愛衣之鮮潔可愛，蘸墨揮筆，龍飛鳳舞地在上面寫滿詩文。朋友醒來後，如獲至寶，趕緊把衣服珍藏起來。其作派修養，既合乎士族子弟的規範，又滲透着魏晉風流名士的風度。
嵇康風流，卻乖張得為世不容，他把酒弔喪，再寬容的世俗也無法接納。他數次無禮粉絲鍾會，終把他送上絕路。簡文帝司馬昱說，何平叔（何晏）的機巧累及了他的玄理，嵇叔夜（嵇康）的俊逸傷害了他的自然之道。謝安風流，卻輕薄狎妓，「謝公東山三十春，傲然攜妓出風塵」，遭到好朋友的反對。
獻之也不囿方物，孤傲不羈，卻不狂妄自大、乖張偏激。有一次，謝安問王獻之：「您的書法比起令尊怎麼樣？」王獻之說：「本來就是不同的。」謝安說：「外面的議論可不是這樣。」他說：「外人哪裡懂呢？」這句潛台詞透出王獻之的自信和驕傲。他不是妄自尊大，俞焯曾說：「草書自漢張芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。」清代吳其貞對他的《鴨頭丸帖》帖推崇備道：「書法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無上神品也。」 乾隆皇帝將他的《中秋帖》收入《三希帖》，視為「國寶」。王獻之孤傲起來，連謝安的賬也不買。晉武帝斥巨資修築太極廟，建成後，謝安讓人給他送去一塊牌匾題字，那時他還是謝安的屬下，他對來人說：「你把它扔到門外去！」他剛直不阿，一身正氣，遇到驚濤駭浪，不懦弱退卻，敢於搏擊；遇到急流險灘，又能因勢利導，懂得避讓，因而能獨擷人生風景，合了禪宗第三層，見山還是山，見水還是水，最終華枝春滿，天心月圓。
魏晉的名士，作秀的成分多，真性情的少，或被砍頭，或鬱鬱而終，如曇花一現，流星過空。獻之卻亘古如四季之春，無論世時怎樣論回，時尚如何變幻，總帶給人間瀲灩春光，無限美景。他的墨跡吉光片羽、稀世瑰寶；他的勤奮故事十八缸水、脫筆不掉，歷代傳誦，為勵志名范；他的愛情故事歷久不湮，代代景仰，桃葉渡一直為南京名勝。
他的風範如他的行草，情馳神縱，超逸如游；若風行過處，時雨盡散，色潤花開，最為風流。[1]
作者簡介
田畈，本名李迎春。喜歡古老的方塊漢字，喜歡用漢字描摩山水、清風、雲朵。