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题度仪堂四首

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作品名称:题度仪堂四首 创作年代:宋朝 文学体裁：诗 词 作者：张继先

题度仪堂四首是北宋末著名道士张继先的作品之一。

张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。 北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物。

正文

其一

屡赏中秋月，山堂亦怅哉。 暂居行百日，常觉近三台。 大木声深夜，修篁荫静阶。 倘非能自度，何以见归来。

其二

近户皆林杪，元非妆点成。 山中行不遍，雨后看尤清。 桃向天边种，云从岭上生。 不通鸡犬到，时听度鸾笙。

其三

骤尔升堂者，同乎白日仙。 崇深邻圣像，超卓愧吾年。 微月兼寒露，乔松间野田。 宫成方数载，犹使扣钟钱。

其四

正向西窗处，两峰苍翠排。 白云清昼入，玄鹤几时回。 剪厌如毛竹，锄嫌绕砌苔。 有时不开户，烟雨蔽阳台。

简介

虚靖先生张继先是北宋中晚期著名道士，第三十代天师，字嘉闻、道正，号翛然子，道教尊为“虚靖冲弘悟道真君”、“玄风演化天尊”等，是正一道派的重要宗师。

张天师自幼聪敏过人，尤其善于题诗答对，当时有“神童”之誉。据《龙虎山志》载：“（天师）元佑七年生于蒙谷庵，五岁尚不能言，据传一日闻鸡鸣，忽笑，赋诗曰：灵鹦有五德，冠距不离身。五更张大口，唤醒梦中人。翌日，宴坐碧莲花上，人皆称异，（以）为真仙。”

张继先为人沉默寡言。元符三年（1100年）嗣教，年就九岁。徽宗崇宁以后，四次被召至东京，建醮内廷，赐号“虚靖先生”，视秩中散大夫，并赐昆玉所刻“阳平治都功印”等。张继先天师亦为正一天师清微派大宗师。

张继先得宋徽宗恩宠，却志在冲淡，喜在山中旷逸自怡，清静修道，屡乞还山。作庵于上清宫后，为心斋坐忘之所，徽宗亲书“静通庵”赐之，有亭名“翛然”，并建灵宝、云锦、真懿三观，改祖师祠为演法观。据称他曾预知国难，托弟子王道坚转告徽宗当“修德弭灾”。其弟子吴真阳，王道坚等有名于世。

张继先会通祥宗，除继承其家传符箓道法之外，亦兼修内外丹。他认为人之所以轮回于三界，出入于生死，乃是由于“一念萌动于内，六识流转于外”，故须“斋戒以神明其德”，应“慎言语，节饮食，除垢止念，静心守一，虚无恬淡，寂寞无为，收视返听，和光同尘”，使“一直澄湛，万祸消灭”，认为“道不远，在身中”，“神驭气，气留形，不须杂术自长生”，劝来拜受天师秘箓者脱去世网，反求诸己，“俱登道岸”。 有著作《大道歌》（即《明真破妄章讼》）、《心说》等传世，后代天师明张宇初辑有《虚静真君语录》七卷，多叙述张继先的理论与方法，其中的《心说》谓心与神，道异名而同义，守一虚无，即离尘绝世。一念萌动，即堕轮回之苦。其论说、书信、诗歌，明张宇初编次为《三十代天师虚靖真君语录》行世，收入《正统道藏》。另外，《正统道藏》又收有署题“虚靖张真君著”的《明真破妄章颂》。