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韓駒 [1]（1080～1135）北宋末南宋初江西詩派詩人，詩論家。字子蒼，號牟陽，學者稱他陵陽先生。陵陽仙井（治所在今四川仁壽）人。
- 少時以詩為蘇軾所賞。徽宗政和初，召試舍人院，賜進士出身，除秘書省正字，因被指為蘇軾之黨謫降，後復召為著作郎，校正御前文籍。
- 宣和五年（1123）除秘書少監，六年，遷中書舍人兼修國史。高宗立，知江州。
- 紹興五年（1135）卒。寫詩講究韻律，錘字鍊句，追求來歷典故，寫有一些反映現實生活的佳作，有《陵陽集》四卷，今存。
基本信息
| 姓名 韓駒
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| 字號 字子蒼、號牟陽
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| 別稱 陵陽先生
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| 民族 漢族
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| 追贈 中奉大夫
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| 出生地 陵陽仙井（治所在今四川仁壽）
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| 出生時間 北宋元豐三年（1080年）
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| 去世時間 南宋紹興五年（1135年）
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| 所處時代 宋代
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| 主要作品 《陵陽集》四卷
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人物話題
人物生平
韓駒自幼好讀詩書，博及古今。他的《李氏娛書齋》詩回顧少年生活「憶吾童稚時，書亦甚所愛。傳抄春夏秋，諷誦晝連晦；飲食忘辛咸，污垢失盥洗。」他把讀書當作一種樂趣，曾在一首詩中說：「欲樂誑凡夫，須臾皆變壞。唯書有真樂，意味久猶在」。後游許州（山東新縣），當時蘇轍謫許州，韓從之學，轍甚讚賞其才華，評其詩，以為「神似儲光羲」，曾為之作《題韓駒秀才詩卷》絕句云：「唐朝文士例能詩，李杜高深得到稀。我讀君詩笑吾已，恍然重見儲光羲」。詩中把韓駒與儲光羲相提品論，足見蘇轍對他詩作的推崇。
北宋政和初年，韓駒離家去汴梁（今開封），囊空力困，乃投靠其父好友內侍賈祥。一次，徽宗問及當前人才之事，祥即出子蒼詩文《題太乙真人畫》一詩送徽宗，徽宗看後，甚奇。召試舍人院，賜以進士出身，除秘書省正字。不久，坐「蘇氏黨」（因曾師事蘇轍）謫監華州蒲城縣，後復遷洪州分寧。旋召為著作郎，校正御前文笈。鑑於舊撰樂章，辭多矛盾、牴觸，韓駒一為之改正。有詔和三館學士分撰「朝觀」、「明堂」、「圜玹」、「芳澤」等樂曲五十餘章，多出駒之手。
宣和五年(1123），駒除秘書少監。六年，遷中書舍人兼修國史，既而辭職。皇帝說：「近年誥書所褒的都是好臣，所貶的必是濫惡，都不如你的完整，並且盤誥尚在，怎能請辭呢？」韓駒說：「若只是作制誥，則粗知文墨的人都可為，先帝設置兩省，何止行文而已。」皇上說：「對，從今凡無把握的都暫由權直學士院辦理。」韓駒制詞簡重，為時所推。不久又因「蘇黨」之嫌牽連，以集英殿修撰提舉太平觀。高宗南渡後，始赦，出知江州（今江西九江）。
紹興五年，卒於撫州，追贈中奉大夫。
文學評價
- 韓駒早年的詩，大文學家蘇轍在《題韓駒秀才詩卷》絕句中稱讚「恍然重見儲光羲，後來的詩，劉克莊說他「有磨淬剪裁之功，終身改竄不已，有已寫寄人數年，而追取更易一兩字者，故所作少而善」（《後村先生大全集》卷九十五）。
- 韓駒詩的特點是講究「字字有來歷」，講究錘字鍊句，氣格流動朗暢。韓駒生活於動亂之際，有的詩作流露出舊京之思，如《送子文待制歸蜀》、《次韻吉父曾園梅花》等，感情較為真摯深沉。他善於用典，很少堆砌，如《夜泊寧陵》、《登赤壁磯》、《送張右丞赴召》等都是鍛造精練的作品。他的詩「密栗以幽，意味老淡，直欲別作一家。紫微（呂本中）引之入江西派，駒不樂也」（《宋詩鈔·陵陽詩鈔》）。周芝蘭說：「大抵子蒼之詩極似張文潛，淡泊而有思致，奇麗而不雕刻，未可一言盡也。」
- 詩歌方面，韓駒主張：「詩言志，當先正其心志，則道德仁義之語，高雅淳厚之義自具。」義主張：「學詩如學禪，詩道如佛法。」還強調：「詩作必先命意，意正則詩生。」尤注重「詩歌首尾的聯屬和語言的錘鍊」。近代詩人朱自清也說：「韓駒詩言志……的主張是中國歷代詩論的綱領。」
人物軼事
- 今人學者程宏亮博士詩學理論新作《韓駒詩文研究》由安徽大學出版社出版發行。該書由安徽省皖江學者、博士生導師胡傳志教授作序。此書從韓駒生平、文學思想、詩文特徵、詩學影響等方面，對韓駒進行了較全面而深入的考察。
史籍記載
- 《宋史卷四百四十五·列傳第二百四·文苑七·韓駒傳》