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一九五六年，隆根法师应台北善导寺监院悟一法师之召，到善导寺任执事，同行的还有一位生华法师。那时，善导寺的住持是印顺导师，隆根法师到寺年余之后，导师辞位，由演培法师继任，请隆根法师接任《海潮音》月刊编辑，海刊编辑部在新竹福严精舍，发行部在善导寺，他经常往返于台北、新竹之间。住在福严精舍时，随众听导师讲课，包括 [[ 《成佛之道》 ]] 、 [[ 《楞伽经》 ]] 等课程。在台期间，先后拜谒 [[ 智光 ]] 、南亭、东初、 [[ 证莲 ]] 、太沧、道安及 [[ 李子宽 ]] 、赵恒惕、张少齐、孙张清扬等缁素大德，同时以编 [[ 《海潮音》 ]] 的关系，也结识了为海刊撰稿的诸位法师与居士。后来，善导寺成立太虚图书馆，以原是大讲堂的建筑物为馆址，由隆根法师与李世杰居士负起筹备的责任。

图书馆筹备完成，一九六〇年六月开幕。隆根法师在此工作刚告一段落，又接到 [[ 马来西亚 ]] 本道法师的聘请，到槟榔屿去编辑演本法师的遗著。一九六〇年七月中旬，隆根法师离开居住了四年的 [[ 台湾 ]] ，飞抵槟榔屿。槟城的全马佛教总会主席竺摩法师、副主席本道法师及诸山长老，为他召开盛大的欢迎会，之后他即在本道法师住持的洪福寺住下来。以后两年，隆根法师展开弘法活动，经常应各地道场之请，讲经或演说。曾经到过木冠山的般若精舍、 [[ 吉隆坡 ]] 的佛教静修院、 [[ 新加坡 ]] 的毗卢寺、 [[ 马六甲 ]] 的青云亭、怡保的东莲小筑等寺院。 隆根法师在外弘化年余，一九六二年元月间回到槟城，在观音寺挂单，接任佛教刊物 [[ 《无尽灯》 ]] 双月刊的主编，又出任马来西亚佛教总会的正弘法。同年八月，马来西亚佛总组织中南马弘法团，请隆根法师与金明、金星、寂晃四位法师，及陈瑞治、陈清水二位居士赴中南马弘化，如是又忙了一段时间。

一九六三年，隆根法师在槟城创设星马地区独一无二的佛学书局。隆根法师之有志从事佛教文化事业，系由二十年前校对 [[ 《太虚大师全集》 ]] 时起，前在台北编辑 [[ 《海潮音》 ]] ，现在编辑《无尽灯》，都基于此一志趣。此时他见到 [[ 马来西亚 ]] 信佛人士日益增多，却没有一处佛书供应的地方。欲请佛书的人，全要向香港或台湾请购，不但耗时，并且费事。他以此事与竺摩、广余、清亮三位法师商议，希望四人合资开设佛学书局，由隆根法师主理书局业务，三位法师十分赞同这个构想，于是隆根法师积极筹备。

书局开设在槟城的胡椒街，一九六三年元月十二日正式开幕，为槟城佛教界提供不少方便。书局经营一年多，由于 [[ 演培法师 ]] 催促隆根法师到 [[ 新加坡 ]] 共同担任灵峰菩提学院的信托人，他要迁到新加坡去，他先和竺摩等三位法师商议，三位法师同意让出股权，由隆根法师一人经营，因此隆根法师把书局迁到 [[ 新加坡 ]] 的吉宁街，于一九六四年六月开幕，更名为南洋佛学书局，开幕之日，新加坡佛教总会副主席 [[ 宏船法师 ]] 剪彩， [[ 台湾 ]] 的 [[ 续明法师 ]] 启钥，贺客盈门。佛学书局开幕有三十余年的历史，对于星马佛教文化的传播，有不可埋没的贡献。

一九六三年五月，为 [[ 慈航 ]] 菩萨示寂十周年之期。菩提兰若举行纪念法会，请在 [[ 越南 ]] 弘法的 [[ 演培法师 ]] 前去主持。演师到新加坡主持法会后，与 [[ 广洽 ]] 、达明二长老谈及，他将在越南筹建般若寺。二长老以越南战乱多年，局势不安，要建寺不如在新加坡觅地兴建。这时，慈航菩萨早年弘化之地的灵峰菩提学院，信托人林达坚居士(后来出家的慧圆法师)，愿请演师为学院信托人，将学院交演师管理，作为其弘法道场。演师接受，并请隆根法师列名，亦为信托人之一。

一九六七年， [[ 演培法师 ]] 将菩提学院予以重建，易名为灵山般若讲堂，六九年初落成， [[ 印顺导师 ]] 曾自 [[ 台湾 ]] 来星，主持说法开光。隆根法师以书局业务已趋安定，灵山般若讲堂业已竣工，在演培法师主持下已上正轨，因此决定闭关进修。他在双林禅寺讨一间空寮，于元月中旬入关，在关中阅读大藏经。五月，常凯法师创办《南洋佛学月刊》，由宏船法师任社长，请隆根法师任主编，隆根法师以闭关不便，答应暂代数个月，并答应刊物的发行部设在佛学书局，以发行时有职员可以帮忙。

一九七三年六月，他的泰县同乡智通法师在槟城洪福寺示寂，隆根法师故人情重，特与 [[ 演培法师 ]] 飞抵槟城，协助 [[ 本道法师 ]] 为智师办理丧事。一九七七年八月，金马仑三宝万佛寺住持 [[ 本道老法师 ]] 八十寿诞，请 [[ 台湾 ]] 的 [[ 印顺导师 ]] 来传授三坛大戒，隆根法师受聘为陪堂。开堂和尚是来自 [[ 台湾 ]] 的 [[ 戒德法师 ]] 。一九七九年夏天，隆根法师访问 [[ 菲律宾 ]] 佛教，受到 [[ 瑞今长老 ]] 、正宗、广泛、 [[ 广明 ]] 、自立、唯慈等诸位法师的欢迎与接待。十一月，灵峰般若讲堂住持演培法师退居，住持一职由隆根法师继任，此后隆根法师长住般若讲堂，宏法度化。

一九八〇年，由 [[ 慧平老尼师 ]] 创建的自度庵，迁址重建落成，礼请 [[ 印顺导师 ]] 自台湾到 [[ 新加坡 ]] ，主持佛像开光典礼，导师驻锡般若讲堂，与隆根法师话旧。冬季，隆根法师到 [[ 缅甸 ]] 仰光朝礼大金塔，请回石佛多尊。

中国大陆对外开放后，一九八一年 ，年逾六十的隆根老法师，不辞辛劳，千里迢迢，回到 [[ 江苏 ]] 泰县朝礼祖庭。回到故乡陈家沟，不仅是"人事已非"，同时是"景物亦非"。他出家的 [[ 广济庵 ]] ，在文革期间被拆除，了无痕迹可寻。他师祖 [[ 守培老人 ]] 生前驻锡的超岸寺，被公众占用，成为一个大杂院，连守培老人的灵骨塔也被毁了。所幸灵骨尚保存于寺中，隆根法师即计画迁塔事宜。后来于一九九一年，灵塔迁建于丹徒五峰山绍隆寺。他曾到 [[ 上海 ]] 、 [[ 镇江 ]] 、 [[ 扬州 ]] ，搜寻守培老人的遗著，带回 [[ 新加坡 ]] ，准备编印 [[ 《守培全集》 ]] 。 [[ 常凯法师 ]] 于一九六九年创办 [[ 《南洋佛教》 ]] 月刊，曾请隆根法师担任主编，隆根法师帮了一段时间的忙。一九八四年，隆根法师应创办人常凯法师之请，出任南洋佛教月刊社长，迄今已十余年。一九八四年十一月，菲律宾大乘信愿寺住持 [[ 瑞今老和尚 ]] 八秩寿诞，开坛传授三坛大戒，请隆根法师担任陪堂师兼维那，为此他去了一趟菲律宾。翌年春间，马尼拉自立法师住持的隐秀寺，重建落成，请隆根法师去为主持剪彩及为佛像开光，为此他第三度赴菲。同时应请剪彩的，还有 [[ 唯慈 ]] 、净良、了中、 [[ 莲航 ]] 、浩霖诸位法师。一九八四年五月，隆根法师去了一趟美国，访问了 [[ 纽约 ]] 、休士顿、 [[ 洛杉机 ]] 、旧金山、檀香山各地寺院，受到诸山长老的欢迎。一九八六年四月，他赴 [[ 印尼 ]] 中爪哇朝礼婆罗浮屠圣塔，同时也便道赴峇里岛一游。

隆根法师一向在 [[ 新加坡 ]] 佛教总会担任职务，一九八四年担任会中总务部主任期间，为推动佛教发展计画，提案开办佛学班、举办佛学讲座、兴建佛教会所等提案，以后都一一实施。一九九四年，隆根法师以众望所归，受推出任 [[ 新加坡 ]] 佛教总会主席，隆根法师七十四岁，他老当益壮，为新加坡佛教的发展而努力。