「铿迭」修訂間的差異檢視原始碼討論檢視歷史
小 （added Category:910 音樂總論 using HotCat） |
|||
| (未顯示由 4 位使用者於中間所作的 10 次修訂) | |||
| 行 13： | 行 13： | ||
| 活跃时期 = | | 活跃时期 = | ||
| 知名原因 = 他强调数学、逻辑学和自然科学在认识过程中的重要性。 | | 知名原因 = 他强调数学、逻辑学和自然科学在认识过程中的重要性。 | ||
| − | | 知名作品 = 《论第一哲学》</br>《五本质论》</br>《论心知》< | + | | 知名作品 = 《论第一哲学》</br>《五本质论》</br>《论心知》< |
}} | }} | ||
| − | '''铿迭'''（807--874）阿拉伯中世纪[[哲学家]]、自然科学家、数学家、医生、音乐理论家。出生于库法一个地方官家庭，在巴士拉求学，后到巴格达，在[[阿巴斯朝]](750~1258)[[马门]](813~833在位)等哈里发宫廷内供职,后被[[哈里发穆塔瓦吉勒]](847~861在位)免职。 | + | '''[[ 铿迭]]'''（807--874）阿拉伯中世纪[[哲学家]]、自然科学家、数学家、医生、音乐理论家。出生于库法一个地方官家庭，在巴士拉求学，后到巴格达，在[[阿巴斯朝]](750~1258)[[马门]](813~833在位)等哈里发宫廷内供职,后被[[哈里发穆塔瓦吉勒]](847~861在位)免职。 |
== '''人物简介''' == | == '''人物简介''' == | ||
| 行 29： | 行 29： | ||
== '''参考资料''' == | == '''参考资料''' == | ||
{{Reflist}} | {{Reflist}} | ||
| + | [[Category:哲学家]] | ||
| + | [[Category:数学家]] | ||
| + | [[Category:科学家]] | ||
| + | [[Category:阿拉伯聯合大公國人]] | ||
| + | [[Category:150 邏輯總論]] | ||
| + | [[Category:110 思想、學術概說]] | ||
| + | [[Category:410 醫藥總論]] | ||
| + | [[Category:910 音樂總論]] | ||
於 2020年5月23日 (六) 20:57 的最新修訂
| 阿里·鏗迭 (哲學家) | |
|---|---|
| 出生 |
807年 庫法 |
| 國籍 | 阿拉伯 |
| 職業 | 自然科學家、數學家、醫生、音樂理論家 |
| 知名於 | 他強調數學、邏輯學和自然科學在認識過程中的重要性。 |
| 知名作品 |
《論第一哲學》 《五本質論》 《論心知》< |
鏗迭（807--874）阿拉伯中世紀哲學家、自然科學家、數學家、醫生、音樂理論家。出生於庫法一個地方官家庭，在巴士拉求學，後到巴格達，在阿巴斯朝(750~1258)馬門(813~833在位)等哈里發宮廷內供職,後被哈里發穆塔瓦吉勒(847~861在位)免職。
人物簡介
鏗迭曾翻譯過希臘晚期哲學家普羅提諾的《九章集》第4~6部分，對哲學、數學、天文學、醫學皆有研究。
他的哲學思想與同時代的穆爾太齊賴派有聯繫，並受亞里士多德、新柏拉圖主義和新畢達哥拉主義哲學的影響。他認為萬物的創造者是永恆和單一的，萬物由它循序流出。他用物質、形式、運動、空間、時間五個原始實體，代替亞里士多德的十範疇。他認為物質先於形式，形式是物質中存在的一種潛能，物體藉助形式而相異，萬物間具有普遍的因果聯繫;哲學是依人的能力認識事物真實性的知識，在一定程度上把神學排除在外;尋求真理是最有價值的事情，人的行為應與真理一致;人可以通過感性經驗或理性認識獲得知識，感性經驗的對象是個別的事物，理性認識是接近事物本質的種與屬。他強調數學、邏輯學和自然科學在認識過程中的重要性。
鏗迭的哲學思想[1]， [2]，對其後的阿拉伯哲學家有一定影響。他的主要哲學著作有《論第一哲學》、《五本質論》、《論心知》等。
參考資料
- ↑ 阿拉伯哲學家鏗迭的哲學思想 . 學問網
- ↑ 阿里·鏗迭的哲學思想 . 豆丁網 [2016-8-12]