醉翁亭

醉翁亭位於滁州琅琊山，為四大名亭之首，始建於北宋慶曆六年(1046年)，由唐宋八大家之一歐陽修命名並撰《醉翁亭記》一文而聞名遐邇。 「滁之山水得歐公之文而愈光」。膾炙人口的佳句「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」更是家戶喻曉。景區內亭、台、軒風格各異，園中有園，景中有景，人稱「醉翁九景」；其中歐陽修手植梅為全國四大梅壽星之一，歐陽修手書《醉翁亭記》碑堪稱稀世至寶；醉翁亭被譽為「天下第一亭」。

目錄

醉翁來歷

醉翁亭在滁州琅琊山，北宋琅琊寺僧智仙所建。歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，廬陵（今江西吉安永豐）人，為宋初文壇領袖，唐宋八大家之一。所謂「醉」，乃是「飲少輒醉」；所謂「翁」，即其《贈沈蓬》詩所謂「我時四十猶強力，自號醉翁聊戲爾」。

其所作《醉翁亭記》，猶為有名。「翁去八百年」，歐陽修卒於神宗熙寧五年（1072年），至清同治末年，約歷八百年。「醉鄉」，原指醉中境介，借指醉翁亭。「山行六七里」，系《醉翁亭記》原狀旬，指由釀泉至尊亭影不孤。

從有形的方面說，建亭以來，遊人甚多。周圍還陸續增添了許多建築物，如二言堂、隱香亭、醒園等；從無形的方面說，他領導了北宋古文運動，散文、詩、詞皆所擅長，對後代文學影響很大。全聯18字，不但嵌入了「醉翁亭」三個字，而且把寫聯時間、亭的位置，歷史與現狀，以及亭主人生前活動及其身後對社會的影響概括無遺，「醉翁猶在」、「亭影不孤」，既寫景，又飽含對前哲不可磨滅的影響的追懷與感念，十分巧妙，且字字精煉，耐人回味。

地理區位

醉翁亭位於安徽滁州市西南琅琊山麓，滁州位於安徽省最東部、俗稱「皖東」，東距六朝古都南京48公里，西去省會合肥130公里，因其與城西南的琅琊山諸峰相連，城山一體，蔚然而深秀，是安徽省五大風景區之一。

亭名聯賞

並未成翁，到處也須杖履；

不能一醉，此來辜負山林。

——安徽滁州醉翁亭

人生百年，把幾多風光琴尊等閒拋卻；

是翁千古，問爾許英雄豪傑那個醒來。

——安徽滁州醉翁亭

翁去八百載，醉鄉猶在；

山行六七里，亭影不孤。

——安徽滁州醉翁亭

主要景點

醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數百年來雖然多次遭劫，但終不為人所忘，曾有人撰寫了一副對聯：「翁去八百載，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤。」解放後，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，並多次整修。如今，這處千載勝境，更加壯觀誘人。

醉翁亭，已不再是一座孤單的涼亭。總面積雖不到1000平方米，四面環山的亭園卻內有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余台，風格各異，互不雷同，人稱「醉翁九景」。醉翁亭依山傍水，幽雅而寧靜。這裡古樹婆娑，亭台錯落，青山如畫，碧水潺流，環境十分優美。整個布局嚴謹小巧，曲折幽深，富有詩情畫意。亭中新塑的歐陽修立像，神態安詳。亭旁有一巨石，上刻圓底篆體「醉翁亭」三字。離亭不遠，有泉水從地下溢出，泉眼旁用石塊砌成方池，水入池中，然後匯入山溪。水池三尺見方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王賜魁立的「讓泉」二字碑刻。讓泉水溫度終年變化不大，保持在十七八攝氏度。泉水「甘如醍醐，瑩如玻璃」，所以又被稱為「玻璃泉」。

二賢堂

在醉翁亭的北面有三間劈山而築的瓦房，隱在綠樹之中，肅穆典雅，這就是「二賢堂」。在二賢堂我們見到的對聯是：駐節淮南關心民癀；留芳江表濟世文章。二賢者，歐陽修和王元之是也。歐陽修自不待言，王元之，即王禹偁，宋初文學家，一生剛直敢言。滁州在宋代屬於淮南路，歐王二人都曾在滁州做過太守，歐是江南西路人（江南又被稱為江表），故有此名句。「癀」，疾苦之意。

二賢堂，初建於北宋紹聖二年（公元1095年），系當地人士為紀念滁州前後兩任太守王禹偁和歐陽修所建。原堂已毀，現堂為建國後重建。堂內有二聯，一曰：「謫往黃岡執周易焚香默坐豈消遣乎，貶來滁上辟豐山酌酒述文非獨樂也」，二曰：「醒來欲少胸無累，醉後心閒夢亦清 」對兩任太守皆因關心國事而貶謫滁州憤憤不平，又為兩位太守詩文教化與民同樂深表欽敬。

歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁、六一居士，廬陵（江西吉安市）人，是我國北宋時期著名的文學家、史學家和政治家。他出身貧寒，資性敏悟，勤奮苦學。宋仁宗天聖八年（1030）進士，曾任諫官，又任翰林學士、樞密副使、參知政事等要職，因參與范仲淹的「慶曆革新」而遭貶，當過滁州太守。在文學上歐陽修以韓愈為宗，力掃晚唐五代文學的奢靡之風，提掖了王安石、蘇軾等一大批精英。中國文學史上著名的「唐宋八大家」（唐代的韓愈、柳宗元；宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏），北宋就占了六家。且除歐陽修本人以外，其餘五家都出自歐門。歐陽修不僅成就非凡，而且人品高尚，早令我輩景仰不已。

寶宋齋

出醉翁亭往西有一小室，名曰寶宋齋，是專門收藏宋代珍寶的地方，齋內的石碑上就鐫刻着歐陽修的《醉翁亭記》全文，字為蘇東坡手書，歐文蘇字，相得益彰。此齋為明代南京太僕寺少卿馮若愚所建。後人為紀念他的善行又在寶宋齋附近建了一座馮公祠。

寶宋齋，建於明天啟二年（公元1622年），是明人為保護蘇軾手書《醉翁亭記》而建。齋內有兩塊石碑，正反兩面鐫刻着蘇東坡所書《醉翁亭記》全文，《醉翁亭記》初刻於慶曆八年，因其字小刻淺難以久傳，又於元祐六年（1091年）由歐陽修門生、北宋大詩人蘇東坡改書大字重刻，文章與書法相當益彰，後人稱為「歐文蘇字，珠聯璧合」，視為宋代留下的稀世珍品，與琅琊寺中吳道子所畫的《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像，同為難得的古代文化瑰寶。

寶宋齋南面是一個面積較大的庭院，院內有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭台建築。泉水從牆外流入，曲折蜿蜒，如迴腸九轉。傳說當年歐陽修常在這裡與友人共飲，曾仿晉人作「曲水流觴」，為後世引為趣談。後人在「九曲流觴「處建意在亭，並仿歐陽修戲水飲酒作樂，亭似蘇州園林建築，十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又稱賞梅亭。

馮公祠

馮公祠的楹聯是：泉聲如聽醉翁操；海日已照琅琊山。《醉翁操》，又稱《醉翁吟》、《太守操》，琴曲名。這裡有個小故事，說是醉翁亭建成後，即吸引了不少遊人前來觀光，當時太常博士沈遵也慕名而來，觀賞之餘並創作了此曲，歐陽修親為配詞。數年之後兩人故地重逢，「夜闌酒半」，沈遵操琴彈奏《醉翁吟》，日出方止。

意在亭

寶宋齋再西就是意在亭，一看這名就知道它是取自歐陽修「醉翁之意不在酒，在乎山水之間」的句意而來的，這裡也有一副楹聯：酒冽泉香招客飲；山光水色入樽來。飲着用讓泉釀製的醇酒，邊欣賞琅琊美景，確乎是人生的一大享受。

影香亭

出意在亭向西拾級而上，有一方池躍入眼帘，池中的石礅上有亭聳然而立，這便是影香亭，亭上一聯極為恰切：疏影橫斜水清淺；暗香浮動月黃昏。這是一副摘句聯。聯出自宋·林逋（967－1028年）《梅花》詩中的兩句，上句寫梅的姿態。梅以曲為美，以欹為美，以疏為美，加上傍以清淺的水邊，相映成趣，就更顯得其清新婀娜。下句寫梅的清香。香氣飄浮於幽暗之中，沁人心脾，月光之下，倍加醉人。古今多少詩評家都認為寫梅到此可謂絕筆。

古梅亭

在影香亭與古梅亭之間是一株據說為歐陽修親手栽種的古梅。古人為賞梅在古梅北建有一亭，稱古梅亭，說是在亭子的不同位置能夠看到古梅的各種姿態，尤其是到了冬季，雪映梅花，疏影寒淡，梅花凌寒而放的品格盡顯。有聯為證：寒流疏影；翠積清香。品節追歐蘇，千載芳梅撐鐵骨；冰姿宜水月，一天香雪盪春風。

相傳此梅系歐陽修所手植，世稱「歐梅」。原梅早已枯死，此株為明人所補植。古梅高7米，離地面六七十厘米便開始分成四枝。四枝幹粗70多厘米，蒼顏多瘢。雖經幾百年風霜雨雪，仍然枝茁葉茂，清香不絕。這株古梅品種稀有，花期不搶臘梅之先，也不與春梅爭艷，獨伴杏花開放，故名曰「杏梅」。古梅北有古梅亭，南面有影香亭，建於一方池上，原名見梅亭，後來有人在壁上題了「寒流疏影」、「翠積清香」兩塊碑刻，遂改為今名。春天，「野芳發而幽香」；夏季，「佳木秀而繁蔭」；秋天，天高雲淡，「風霜高潔」；冬季賞溪中石景「水落石出」，四季之景不同而樂亦無窮。

洗心亭

遊覽完醉翁亭，從醒園出來，迎面便又一亭屹立在琅琊古道旁，這就是洗心亭。繞過小亭見南面的亭壁上嵌有一聯：枕流漱石；游目騁寰。洗心，即悔過自新的意思。

讓泉

醉翁亭前有「讓泉」，泉請客送禮是小溪，終年水聲潺潺。清澈見底。琅琊山山色淡雅，文化淵源久遠；自唐宋以來韋應物、歐陽修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文徵明、曾鞏、薛時雨等歷代無數文豪墨客，賦詩題詠，皆在山中。

玄帝宮

醉翁亭中有宋代大文豪蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻稱為「歐文蘇字」，亭後最高處有一高台，名曰「玄帝宮「，登台環視，只見群山滴翠，百鳥齊鳴，令人心曠神怡。