那盏灯，那束光(袁春波)查看源代码讨论查看历史
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《那盏灯，那束光》是中国当代作家袁春波写的散文。
作品欣赏
那盏灯，那束光
《白光》（《呐喊》）里，陈士成科考落榜，第十六回了；掘金不得，也很多次了。一道白光引着他，走出家门，到山里去，最终，落水淹死。
陈士成因何而死？白光到底是怎样的光束合成的呢？一曰功名，一次两次十六次，总是失败失望，失败失望懊恼丧气将如何椎击这位汲汲于功名者的心呢？一曰金钱，退而求其次，不能贵乃求富，金钱是地里挖出来的吗？又是一连串的失败失望懊恼丧气，陈士成终于失常。
《红楼梦》里的“好了歌”，写得真好。世人都晓神仙好，唯有功名忘不了，再有金钱，再有娇妻，再有儿孙。陈士成死于名利。天下熙熙，皆为名来；天下攘攘，皆为利往。为名为利奋斗的，为名为利所害的，又岂止一个陈士成。
晚读钱穆《双溪独语》篇二〇，如下段落吸引了我：
仅有欲的人生，必感内在空虚；而情的人生，则感内在充实。欲向外，注意未来，遂感外界之无穷，而自己生命则成为渺小与短暂。情向内，乃是一种感觉，一种记忆，一种回味，真实在己，而且常是少少即够。饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中，一夫一妇，可以百年和好，偕老同穴。因此欲的人生，必向前进取；而情的人生，则待回念保守。人生不能只向前不回顾，亦不能只进取，无保守。懂得回顾与保守，乃知此人生之真实不虚。（《双溪独语》九州出版社，291-292页）
钱穆先生对人生中欲与情、进取与保守的阐述，正如同人们的两大去处：村庄与都市，村庄需要保守，都市引人向往，厌烦了喧嚣就回归村庄，厌倦了单调再奔向都市。无保守无宁静，无向往无繁华。心底里有村庄在，活得踏实。远方有都市吸引，人走得有劲头。又好比太阳和月亮，一个热烈，一个柔和，阳光正好，你不好好做点正事忙点正业你干什么；月华如水，你不养身养神、不平和心性，你干什么。
前些天看到两个公众号，我没去关注追捧。其一，有很多人纷纷追捧，哪里缺我一个。我虔敬地关注了另一个——程门问学。理由是：长安道上多行客，各有所爱，各乐其乐。
程门问学打动我的直接原因有三：一是程千帆先生《两宋文学史》（1995年购得）后记中“韶华到眼轻消遣，过后思量总可怜”那两句诗特别引我共鸣，二是程门弟子莫砺锋教授的几本书，三是蒋寅先生的一段话：
我时常庆幸自己选择了一个世界上最好的职业：每当看到做官的朋友心机算尽，谨小慎微，喜怒随人，言不由衷，我就会庆幸自己选择了一个自由自在的职业，不必委曲逢迎；每当看到做生意发财的朋友忙碌不堪，临深履薄，连吃饭喝酒都变成工作，不得称心时，我就庆幸自己选择了一个顺适性情的职业，独往独来，免于应酬；每当看到退休后的父亲闲得无聊，只能以花鸟虫鱼打发时光时，我就庆幸自己的职业永远没有退休，可以生命不息，读书不止。
所以认同这段话，是因为我的职业正适合我的智力、心性。世间万千美好，唯有青春不老，我可以常常与十六七岁的青春在一起；世事变动不居，经典常读常新，我喜欢的时候可以随手翻开。
今年，于国于民，都是艰难的一年，我在微信读书里读了几百小时书，我希望自己能与更多人一道，与书相伴，走进春天。今年，重新燃起买点书的念想，主要有《鲁迅全集》《陈寅恪文集》《叔本华作品集》《中国最伟大的诗人：杜甫》《杜甫评传》等，细细读的，也是这几种：鲁迅的脊梁，陈寅恪的风骨，叔本华的人生智慧，杜甫的艰难、执着与伟大……读得最多最勤的，是杜甫，书籍是朱东润《杜甫叙论》、莫砺锋《杜甫评传》、冯至《杜甫传》、洪业《中国最伟大的诗人：杜甫》。书间留下的零星笔记，诸如：
杜甫积极努力想要参与他的时代，想要去建造他的时代，最终，他只是记录了他的时代。
一个人所以有如此热情，因为他悲天悯人的伟大情怀。这位伟大的诗人太爱人间，他高贵的情怀决定他不会只为自己活，他只做一个隐士。
年青时想过这样一个话题，李白手里有两只石榴，一曰功名利禄，一曰任性自由，李白抓取了后一只。近些年读杜甫，认知又有改变：杜甫分攥两石榴在左右手中，把玩不已，终其一生。不是不愿放下，他放不下的是自己的理想，理想高远，情怀伟大，一生惨淡经营，苦苦追求，得不到又如何？“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，也只能这样理解杜甫的“骑驴三四载”，甚至还可以说，杜甫的一生，都是驴背上的蹇行。
文字，沉睡在纸上；文化记忆，流淌在血脉里。暮色苍茫时，有青春；心底灰涩时，有书卷。“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”人生路上，最好能找到照亮自己的那盏灯、那束光。今年今天今晨，修改这篇文字时，我觉得自己找到了。我知道我找到的，其实是进退有据的人生，虽然肤浅，却充实，愉悦，值得。 [1]
作者简介
袁春波，男，1970年生，中学高级教师。