边境·近境查看源代码讨论查看历史
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内容简介
《边境·近境》是村上春树的游记，时间为1990-1995年，游历地区有墨西哥、美国、中国以及日本，其中1991年的中国东北之行是他唯一一次的中国旅行，激发了他后来创作其最大规模长篇小说《奇鸟行状录》的灵感，《边境·近境》对他的创作生涯意义犹为重大。
村上的游记具有个人特色，他几乎不写人所熟知的名胜古迹，而是与普通居民共同生活，描写他们的日常工作、饮食起居等，以及他们的所思所想，富有深度感，对读者了解这些国家的真实状况有很大帮助，文笔也幽默有趣，可读性很强。
作者简介
村上春树 日本现代著名小说家，生于京都伏见区。毕业于早稻田大学第一文学部演剧科，亦擅长美国文学的翻译，29岁开始写作，第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人奖，1987年第五部长篇小说《挪威的森林》上市至2010年在日本畅销一千万册，国内简体版到2004年销售总量786万，引起“村上现象” 其作品风格深受欧美作家的影响，基调轻盈，少有日本战后阴郁沉重的文字气息，被称作第一个纯正的“二战后时期作家”，并被誉为日本80年代的文学旗手，其作品在世界范围内具有广泛知名度。
原文摘录
有句话说不入虎穴焉得虎子，出一百三十日元就能抱上真正的虎子，真个十分了得，不愧是中国。 可看到饲养员领来的“虎子”，我有些慌张起来。比预想的大得多。我以为顶多猫那么大，而实际在那里的却是不折不扣的小型老虎。胳膊都比我的粗得多，牙齿也长得和大虎没什么两样。若给它咬上一口，大有可能忽地咬出一个洞。喂，我可不抱这样的东西——心里虽这样想，但毕竟是自己提出来的，不好现在才打退堂鼓。遂问饲养员“不咬人吗”，只听他说“放心，不怕的”。不过据我短暂逗留的经验，中国人口中的“放心，不怕的”相当叫人放心不下。实际一抱，果不其然，虎转到我脖子后准备咬我。来中国被虎咬了如何得了！我从背后死死抱住扑腾腾的老虎，由对方照了相。在土耳其深山里被库尔德游击队包围的时候和在墨西哥看见大概是被击毙的人的时候也够害怕的，但还是抱这老虎的时候更害怕。看当时的照片就知道我的脸绷得多么紧。中国的动物园和中国其他很多东西一样，都是超过我们想像的异乎寻常之地，半点儿也马虎不得。 不過，不是我自我辯解，說起來我的人生——雖然我覺得也不一定僅限於我的人生——是由無窮無盡的偶然性所積累而成的。人生過了某一個點之後，我們便某種程度變成像吞進那堆積如山的系統類型般的東西似的，也可以從那類型的存在方式中看出某種個人性的意義來了。而且，如果我們想的話，也可以把那個叫做理由（reason）。不過雖然如此，我們根本上依然還是被偶然性所支配，我們無法超越那領域的範圍，這基本事實還是沒變。不管學校老師多麼想拿出理論來做整合性的說明，理由這東西，本來就是對沒有形狀的東西勉強加上的暫時性框架而已。對於可以用語言來表達的東西，又有多大的意義呢？真正有意義的，難道不是隱藏在語言所無法表達的東西里嗎？
书评
村上春树的游记看了大概也有七八本了：《远方的鼓声》《旋涡猫的找法》《雨天 炎天》《假如真有时光机》《如果我们的语言是威士忌》······可以发现一个规律，村上先生极少去大众景点，反而选择不太为人熟知的所在，享受旅行的乐趣。
在我看来，旅行与旅游的差别（如果有差别的话），可能恰恰在于旅行的目的性很强，一般会选择热门景点，暗含某种从众性；而旅行则比较随性，随意中又具有极强的自主性，自由安排时间与地点，享受过程而非看重结果。更概括一些，旅游或许是物质属性、身体属性，旅行则是精神属性、心灵属性。
若按照这种不太科学的分类与阐释，村上先生的出发毫无疑问属于旅行。正如其在随笔集《大萝卜和难挑的鳄梨》中所说：“旅行的好处在于可以暂时远离日常生活，还不必承担平日里琐碎的责任。”暂时远离琐碎的日常，用一场旅行完成一次放空，大概这就是旅行的意义吧。
在《边境 近境》这本书中，村上主要描述了东汉普顿、无人岛、墨西哥、中蒙边境、美国大陆等地的旅行经历及心灵体验。一如村上春树的冷咖啡式笔调，语言生动有趣，读来充满趣味。尤其值得一提的是村上唯一的一次中国之行。九十年代中期的中国正是“真脏真乱真精彩”的快速发展时期，欣欣向荣而又杂乱无序，飞速前进而又狂奔乱撞。不太愉快的旅行体验大概给村上留下了心灵创伤，这次中国之行是第一次，也是最后一次了。
书中说“旅行是累人的，不累人的旅行不是旅行。”诚哉斯言，旅行是脚步的集中移动，自然会消磨体力，损耗耐性，但旅行的真谛就在于，受累的是身体，受益的是灵魂。正如梭罗的那句话，“旅行的真谛，不是运动，而是带动你的灵魂，去寻找到生命的春光。”
趁阳光正好，趁微风不噪，趁繁花还未开至荼蘼，趁现在还年轻，还可以走很长很长的路，去寻找生命的春光吧。 [1]