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辛酉迫害（朝鲜语：신유박해／辛酉迫害 Sinyu Bakhae ?），旧称辛酉邪狱（朝鲜语：신유사옥／辛酉邪獄 Sinyu Saok ?），是发生在1801年，朝鲜纯祖时期政府迫害天主教的事件。是朝鲜半岛史上首次全面镇压天主教运动，朝鲜西学也因此受到沉重打击。

简介

明朝末年朝鲜使节李晬光、郑斗源、许筠、李光庭等出使明朝时接触了在燕京（北京）的天主教耶稣会传教士利玛窦等人，带回了许多汉译西方书籍及红夷炮、千里镜、自鸣钟、坤舆万国全图等西方事物，朝鲜知识界兴起“西学”。清朝时燕京行使经常去北京天主四堂，朝鲜出现李瀷、安鼎福、丁若镛等实学家，洪大容、朴趾源、朴齐家等北学派亦对“西学”感兴趣。李晬光在其著作《芝峰类说》中有《天主实义》，许筠也了解天主教。安鼎福、申虎丹等星湖（李瀷）学派及北学派批判天主教，而李檗、李承薰、丁若镛、丁若锺、丁若铨、权哲身、权日身等主张“补儒”，接纳天主教。朝鲜早期天主教信徒基本都是南人出身的实学知识分子。1777年（朝鲜正祖元年）秋，权哲身、丁若铨等在京畿道走鱼寺讲学，修习天主教义，1784年初，冬至使书状官李承薰在北京受洗，成为朝鲜第一个天主教徒。回国时暗中携带大量天主教书籍及圣画、圣像，并为李檗、权日身进行洗礼，到1784年秋已有数十人受洗，朝鲜教会由此形成了。

朝鲜正祖时，朝鲜形成了天主教会，广泛传教，正祖将天主教定为“邪教”加以禁止，但未采取大规模镇压措施。朝鲜纯祖即位，大王大妃金氏（贞纯王后）垂帘听政，贞纯王后是“僻派”势力，敌对方是“时派”势力。1762年的“壬午祸变”思悼世子（庄献世子）被朝鲜英祖活活饿死，同情庄献世子的为时派，支持英祖的为僻派。老论中的洪凤汉、金祖淳，南人中的蔡济恭及少论的李晚秀、李时秀等为“时派”，以正祖为靠山；老论中的金龟柱、洪麟汉、沈焕之及南人中的洪义浩、睦万中等人为“僻派”，以英祖妃贞纯王后为靠山。亲天主教的李承薰、李家焕、丁若镛等南人及老论金健淳均属于“时派”。正祖偏袒时派、打压僻派，流放贞纯王后的哥哥金龟柱。蔡济恭和正祖相继在1799年和1800年过世，僻派掌权，以铲除天主教为名打击报复，有党争因素，是僻派夺权的口实，所以最终适可而止。

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