车裂之刑查看源代码讨论查看历史

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• 美国约翰霍普金斯大学（Johns Hopkins University）网站追踪数据显示，截至台湾时间25日上午7时，全球至少414万3105人病逝，至少1亿9316万5622人确诊。

车裂之刑(车裂)车裂，又称轘、轘裂、轘脔、轘磔。俗称五马分尸，中国古代的一种酷刑，但不仅限于中国，古代其他国家也有类似的刑罚。

• 相传此刑乃将犯人的头及四肢分别缚到五辆车，由马引车前进以撕裂其身体; 秦国的商鞅及嫪毐皆受此刑，但行刑时间颇有争议，以下将详述有关争论。
• 东汉字书《说文解字》将车裂和斩首相提并论：“斩法，车裂也”。
• 车裂中的“车”字并非指“车子”，而是某些古体字“尊”在字形变化中产生讹误而成为“车”字。
• 五马分尸只属民间传说，实际上该词最初于历史小说《东周列国志》出现时，是以牛拉车分尸的。
• 关于车裂的执行时间，各方意见亦不一致; 也有一说认为，车裂是用在尸体（包括已斩首者）上的，而非撕裂活人。
• 车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹或者牛，分别向五个不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂; 有时执行这种刑罚时不用车，而直接用五头牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。
• 要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。
• 受刑人身受的苦处更可想而知; 真到撕开的时候，恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了; 痛苦的是正在拉扯的时候。

车裂与五马分尸毫无关系吗?

• 古代的刑罚可以说是残酷至极，如凌迟是将犯人的肉一片一片刮下来，第3999刀才能结束犯人的性命。
• 车裂也是凶残无比的刑罚，是将犯人用五辆马车拴住头、脚、手，分别朝五个方向拉，拽裂身体致死。
  • 民间多叫它为“五马分尸”，也有人说五马分尸和车裂是两种不同的刑罚。
• 在多数人的观念中“车裂”就是“五马分尸”，例如史书说战国时期秦孝公支持商鞅变法，使秦国强大起来。
• 商鞅却遭到了秦贵族的嫉恨，在孝公死后，旧贵族便诬告商鞅谋反，秦惠王信以为真,就将商鞅“车裂”处死了。
• 在史学界，“五马分尸”是不是“车裂”还存在争议。
• 古代确实存在过“五马分尸”的酷刑。
• 专家认为“车裂”是古代一种十分残酷的死刑，其执行方法是将受刑人的身体，按头和四肢，分绑于五车之上，然后以马驾车，拽裂致死故俗称“五马分尸”。
• 它专用以镇压谋反、叛乱等大逆不道之人,在政治矛盾特别尖锐的朝代更是广泛使用。
• 《左传·桓公十八年》曾提到“而辗高渠弥”，《左传·宣公十一年》则称“杀夏征舒,诸粟门”，说明早在周代即有此刑。
• 列朝各代大多沿用，隋朝曾一度废止，不久再行复施; 唐代以后基本消除，只有《辽史·刑法志》尚载“淫乱不轨者，五车辕裂之”。
• 古代被施以此刑者也颇多，如战国末起兵叛秦的宦官毒，秦末率众起义，后又以军降秦的起义军将领宋留；东汉末被叛徒唐周告密的黄巾起义组织者之一马元义；隋朝乘民变之机起兵反叛的礼部尚书杨玄感。
• 五马分尸之刑应确实存在; 但有人却发现了不少疑点，历代刑法志和有关史籍无“五马分尸”之词，何以判定它为“车裂”的俗称？关于“车裂”刑施行方法，仅《释名·释表制》中有“肢体分散也”之说，何以释为用五辆马车分裂人体？
• 谭世保先生撰《车裂考》一文更提出一种全新的观点; 认为古代没有“五马分尸”之刑，“车裂”并非“五马分尸”，而是用刀斧来肢解敌人和罪犯的尸体。
  • 理由是古代史书上并无将车裂或辗刑释为五马分尸之例。
  • 据许慎《说文解字》称，“车裂，车裂人也”; 可知车裂、辗与斩、截、刺、杀等乃属一种刑罚。
• 史书中还有犯人死后被枭首才被车裂之说，如《秦始皇本纪》曰“尽得（毒）寡等……二十人皆枭首，车裂以殉”。
• 更足证车裂非五马分尸，因为无头之尸，安能再用五马分之？而且“车裂”一词不见于早期经、史、子、书,包括《商君书》，而出现于战国以后，故可推断它不过是较晚流行于某些地区的俗语方言，并非实有其刑。
• 车裂与斩同义，而斩之车旁可能是字体演变过程中造成的讹误，故可推断车裂之车字也同属误传，非马车之意。
  • 由此可见，所谓车裂与五马分尸毫无关系。

车裂酷刑处置过的历史人物

• 车裂是中国古代的一种酷刑，民间俗称五马分尸，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。
• 有时执行这种刑罚时不用车，而直接用五头牛或五匹马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。
• 一提及车裂之刑令人谈虎色变，足见这是古代的一种极其残酷的刑罚。
  • 一般情况下，它专用于谋反、篡逆等大逆不道的人。
• 关于酷刑车裂出现的年代，史学界尚无定论。
• 车裂的对象即被惩戒的人，多数人认为车裂是用在尸体 (包括已斩首者) 上而非撕裂活人。
• 中国五千年历史记载下来遭受车裂之刑的历史名人有六位，分述如下：
• 第一位：战国初期卫国人吴起--吴起(前440年-前381年)，中国战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物; 卫国左氏人。
• 吴起一生历侍鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。
• 后世把他和孙武并称为"孙吴"，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。
• 公元前381年楚悼王去世，楚国贵族趁机发动兵变攻打吴起; 贵族们用箭射伤吴起，吴起拔出箭逃到楚悼王停尸的地方，将箭插在楚悼王的尸体上，大喊:"群臣叛乱，谋害我王。
• "贵族们在射杀吴起的同时也射中了楚悼王的尸体; 楚国的法律规定伤害国王的尸体属于重罪，将被诛灭三族。
• 楚肃王继位后，命令尹把射杀吴起同时射中楚悼王尸体的人全部处死，受牵连被灭族的有七十多家。
• 吴起的尸身被处以车裂肢解之刑。
• 第二位：战国时政治家商鞅--商鞅卫国人，是我国战国时期的著名政治家。
• 他一生的主要活动和贡献，是在秦国实行变法，历史上称之为“商鞅变法”。
• 战国时，秦孝公任用商鞅实行变法，孝公死后，太子即位为秦惠文王，商鞅受到敌对势力的攻击，结果被擒获，车裂于咸阳。
• 此事在《史记·商君列传》、《战国策·秦策》、《韩非子·和氏》等史籍中都有记述，《东周列国志》第八十九回“咸阳市五牛分商鞅”更作了详细的描写。
• 商鞅是在活著的情况下遭受车裂之刑还是其尸体被车裂，至今在史学界仍存在争议！
• 第三位：战国时苏秦--苏秦(?-前284年)，字季子，雒阳(今河南洛阳)人，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。
• 苏秦提出合纵六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任"从约长"，兼佩六国相印。
• 联盟解散后，齐国攻打燕国，苏秦说齐归还燕国城池。
• 后自燕至齐，从事反间活动，被齐国任为客卿，齐国众大夫因争宠派人刺杀苏秦，苏秦重伤未死。齐王派人捉拿凶手，没抓到。
• 苏秦将死时要求齐王以"帮助燕国在齐国从事反间活动"为名，将他车裂于市并悬赏行刺之人以使贼人出现。齐王照计行事，诛杀了凶手。
• 《史记·卷六十九·苏秦列传第九》：其后齐大夫多与苏秦争宠者，而使人刺苏秦，不死，殊而走。齐王使人求贼，不得。
  • 苏秦且死，乃谓齐王曰：“臣即死，车裂臣以徇于市，曰‘苏秦为燕作乱于齐’，如此则臣之贼必得矣。”
• 第四位：战国末期秦国的嫪毐--嫪毐[lào ǎi](?―前238年)，战国末期秦国人。
• 他受相邦吕不韦之托为伪宦官入宫，与秦始皇之母太后赵姬私通，因而倍受宠信被封为长信侯，并自称是秦王的"继父"。
  • 因事情败露，发动叛乱失败而被秦始皇处以极刑，车裂而死。
• 《史记卷六·秦始皇本纪》：（嫪毐）车裂以徇，灭其宗。
• 第五位：东汉末年黄巾起义组织者之一马元义--马元义，东汉末年黄巾之乱的组织者之一，是黄巾大方首领。
• 光和六年(183年)，马元义奉黄巾军首领张角之命，筹划起事的准备工作。
• 马元义聚集荆州、扬州信徒数万人于邺城，并收买中常侍封谞、徐奉等为内应，准备于次年(甲子年)三月初五(甲子日)内外同时起事。
• 张角弟子济南人唐周的告密，马元义于于中平元年(184年)正月被捕，车裂于洛阳，同时被杀的还有教众近千人。
• 《太平御览 卷六百四十五》引《续汉书》：张角别党马元义为山阳所捕得，馈送京师，车裂于市。
• 第六位：隋朝礼部尚书杨玄感--杨玄感(?―613年)，弘农华阴(今陕西华阴东)人，司徒杨素长子，隋末最先起兵反隋炀帝杨广的贵族首领。
• 杨玄感起兵反隋失败，面对追兵，他自知难免一死，对弟弟杨积善说:"事情失败了。我不能让人杀辱，你可杀死我。"
• 杨积善抽刀砍死杨玄感然后自己自杀，但自杀未死被追兵擒获，与杨玄感的首级一起送到隋炀帝的行宫。
• 在洛阳将杨玄感分尸，并暴尸三天，又把他的肉切成一块一块，放火焚烧。馀党全被平息。

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