賞譽 第八檢視原始碼討論檢視歷史

《世說新語》 來自 孔夫子舊書網 的圖片

《世說新語》是魏晉南北朝時期筆記小說的代表作，內容大多記載東漢至東晉間的高士名流的言行風貌和軼聞趣事，由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰。全書分上、中、下三卷，依內容分有：德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒等等，共三十六類（門），每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見志人小說隨手而記的特性。

賞譽 第八

世說新語-賞譽第八

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賞譽指賞識並讚美人物，這是品評人物的風氣所形成的。品評是士大夫生活的重要組成部分，當時士大夫常在各種情況下評論人物的高下優劣，其中一些正面的、肯定的評語被紀錄在本篇里，都是很簡練而且被認為是恰當的話。從中可以看出士族階層的追求和情致。 從所搜集的評語看，他們所讚賞的內容很廣泛，可以說是有什麼就贊什麼，有一點可贊的就贊一點，舉凡品德、節操、本性、心地、才情、識見、容貌、舉止、神情、風度、意趣、清談、為人處世，等等，都在賞譽之列。這是可以理解的，因為他們佩服這些方面表現突出的人。其中有一些讚譽因為記載過於簡略，沒有記述說話的環境，至今時過境遷，令人難以了解是指哪些方面而言的。除外.如顯示尊貴，喜好飲酒、會欣賞山光水色等，也受到讚譽。尊貴，是士族階層所自詡的異於平民百姓的特點，如果言行神采顯示出這種身分，自然會成為學習的榜樣。例如第80 則記殷浩評王羲之為「清貴人」。鼓吹縱情飲酒，也許在開始時有憤世嫉俗而借酒澆愁之意，以後逐漸也被視為名士風流，借縱酒來表現超脫、放誕，或臍身名士。在世事紛爭之中，與其機關算盡，何如酣飲一醉，於是飲酒也成了名士的一個特點。例如第130 則說：「劉尹云：見何次道飲酒，使人慾傾家釀」，這裡同時也讚揚了他的酒德。至於寄情山水之間，更是名士藉以表達意趣超脫或超然物外的心境的一仲追求，自然會得到很高的評價。例如第125 則說：「謝太傅稱王脩齡曰：司州訂與林澤游」。而對山水無心、缺乏欣賞眼光，就會受人譏笑。例如第107 則說：「孫興公為咦公參軍，共游白石山，衛君長在坐。孫日：「此子神情都不關山水，而能作文」。 還有一些評語，或者直接稱讚其某一方面的特點，例如第148 則記王子敬對謝安說：「公故蕭酒」。或者拿某人做對比，例如第55 則記：「大將軍語右軍：汝是我佳子弟，當不減阮主簿」。或者以器物甚至飛禽走獸做比喻，例如第69 則說：「世稱庚文康為豐年玉，稚恭為荒年穀」；第4 則記：「公孫度目邴原：所謂雲中白鶴，非燕窒之網所能羅也」。或者通過襯托或比較來讚美，例如葦45 則記：「王平子邁世有俊才，少所推服。每聞衛階言，輒嘆息絕倒」。衛玠的清談竟然得到「少所推服」的人的讚嘆傾倒.足見其何等迷人。又如第105 則記：「桓大司馬病，謝公往省病，從東門入。桓公遙望，嘆日：吾門中久不見如此人！」一個常人無法比擬的謝安的神采、舉止就躍然於紙上了。

簡介

《世說新語》主要記述士人的生活和思想，及統治階級當時的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行和門閥社會的生活面貌，這樣的描寫有助讀者了解當時的人所處的時代狀況及政治社會環境，更清楚地見識所謂魏晉清談的風貌。

唐朝修《晉書》多采《世說新語》，引用的312條約占《世說新語》條目的三成左右。對此後世的史家常有批評。 。

作者簡介

劉義慶（403年--444年）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南朝宋政權文學家。《宋書》本傳說他「性簡素，寡嗜欲」。愛好文學，廣招四方文學之士，聚於門下。劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死於建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。

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