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賈素珍（1870年－1930年），外文名：Susie J. Garland，在甘肅省宣教39年，盲人國語點字法首創者，最終把自己的生命奉獻給當地百姓的澳大利亞宣教士。

傳教士（missionary），亦叫作宣教師或宣教士，是堅定地信仰宗教，並且遠行向不信仰宗教的人們傳播宗教的修道者。雖然有些宗教，如日本神道教，很少會到處傳播自己的信仰，但是有很多宗教用傳教士來擴散它的影響，例如伊斯蘭教與基督宗教。

人物簡介

賈素珍，1870年生於澳大利亞的墨爾本，由敬虔的基督徒母親撫養長大。少女時代從事過繡花工作。21歲時，與長她九歲的姐姐賈蘭珍一起加入中華內地會，遠渡重洋，於1891年9月26日到達中國。她們先被安排到江蘇揚州接受語言訓練，教她們的中文老師原是一位佛教徒。姐妹倆一面向他學習中文，一面向他傳福音，終於使他明白了福音真理，歸信了基督。信主之後，他把家裡的神台和偶像全部打碎。

通過語言考試後，賈素珍和姐姐被派到甘肅秦州（今天水市）宣教站。1895年春夏之間，賈素珍與何寶蓮姑娘（Miss Maude Holme）騎馬以兩個月時間，行程近400英里，走遍許多村鎮、縣府和大城，多次巡迴布道，向民眾傳福音。許多村民都很樂意聽她們傳講，但城裡的民眾卻時常抗拒。到1900年初，在秦州城已有87人受洗加入教會。

1899年，賈素珍和姐姐一道回澳洲述職，期間躲過了義和團之亂。亂定後，宣教士仍不易拿到赴中國內地的簽證，故拖延至1902年夏天，她們才得以回到甘肅秦州，重開男校和婦女會。

賈素珍熱衷於福音文字工作，當她聽到一位中國基督徒姚先生（Mr. Yao）的見證後，深受感動，就寫出《姚重生的生平事跡》（The Life Story of Yao Chong-seng），印成小冊子，寄往中國和歐美各地的朋友。這位姚重生是男校的老師，出身於四川一個富裕家庭，受過高等教育。太平天國之亂後，遷居秦州，往返於四川和甘肅之間做生意。途中曾遇見過西方宣教士向百姓贈送寒衣，給他留下深刻的印象。後在朋友處見到宣教士送的《馬可福音》，遂拿回家去讀過，雖覺有趣，但內心並無感動。不久在蘭州他見到自己的老友、時已成為基督徒的孫列，並同他一起去教會做禮拜。臨別時，孫列送他一本《新約聖經》。但他仍無歸信基督之意，反而在心中沒有平安時，跑到蘭州一個著名道觀向道長問道，並有遁世隱居之意。道長樂得收他為徒，並賜他道袍和念珠。但他回家料理家事時，因長子病重，只好留在家中照顧兒子。期間在床邊細讀《新約聖經》，使他改變了決定。1885年5月，他到城中尋訪到韓世箴（Mr. Henry W. Hunt）教士，從他得到《舊約聖經》。韓向他介紹基督教信仰，傳福音給他，並邀請他來參加教會崇拜。此後，他每禮拜天都要步行27里路前來參加主日崇拜，也虔心研讀聖經，在信仰上長進很快，以致在過年時連燒香祭祖的事也不做了。受洗後，他改名叫重生，隨後擔任男校老師，更熱血邀請女宣教士到家中向她母親和妻子傳福音。數年後他全家歸主，在村民中有很好的見證。

1905年冬，出於教導盲童讀書的需要，賈素珍利用中文字的偏旁，及上下部首配合，創造盲人點字法。經過不斷地研究、改進和試驗，終於獲得成功。1913年，她專程到長沙，完成她所創造的點字閱讀法；又花了數月時間，為盲人編寫出第一本入門書《Primer》，以及如何使用點字閱讀的方法。同年在上海舉行的全國盲人事工大會上，正式通過採用賈素珍借用流行盲人點字法（Braille System）首創出的盲人國語點字法。經大英聖書公會（British and Foreign Bible Society）的文顯理博士（G. H. Bondfield, D.D.）極力推薦，她於1914年完成了舊約詩篇，由大英聖書公會發行。稍後她還出版了一本《舊約歷史》（Old Testament History），對造福盲人事業，貢獻極大。

1910年秋，秦州發生大水災，農作物幾乎絕收，糧價上漲，加之中國各地爆發革命，造成政局不穩，社會動盪。出於安全考慮，歐美各國宣布撤僑。賈素珍和姐姐幾經輾轉，長途跋涉，於1912年抵達上海，同年5月17日回澳洲述職，直到1913年11月才返回中國。

1918年秋，賈素珍到甘肅南部的西和縣宣教，看到那一帶廟宇林立，偶像崇拜盛行，香火鼎盛，許多貧苦百姓把一點點錢都用在迷信活動上。這些令她心裡很難過，亦促使她決心在此地設立宣教站，以福音把人們從迷信中解救出來。

1920年12月16日夜晚，甘肅省發生了大地震。震中在甘肅省東部，遍及數千平方英里。賈素珍當時剛好外出到固原福音站。從她的災情報告看出當地受災之嚴重：

「這次地震的損失無法估計，人口傷亡和房屋倒塌的數字高得驚人。……在固原，多處地面斷裂，有黑色的水噴出來。政府估計死亡人數高達四萬之多。城內全部夷為平地，有600人遇害，千萬人無家可歸。我們福音站房舍全毀，看守的同工和家人都受了傷 ……。」

1922年初，賈素珍到上海參加國語注音符號委員會（Phonetic Script Committee）工作。7月17日，和姐姐賈蘭珍一道，第三次回澳洲述職。1923年，賈素珍在澳洲中國內地會年會主講「中國文盲的問題」，分享她數十年興辦教育之心得。她談到早在中國宣教之初，她就注意到文盲問題了。經過多年的努力，在一般民眾中，有九成文盲，故而向這些人傳福音很難。但在基督徒中只有六成文盲，這就是宣教與教育的結果。但這六成不能夠讀聖經的人，仍是建立教會的一大障礙。

中華民國成立後，在北京召開一次「全國語音標準化會議」（Standard Pronunciation Conference），從常用的七千至八千個中文字中，採用國語發音，據此而定出39個國語注音符號，附在每個字的旁邊，便可以讀出其音。這套讀音方法成為教會推動讀經運動、消除文盲的極好工具。1917年，「中國續行委員會」（China Continuation Committee）為此特別成立了「注音字母推行委員會」（Phonetic Promotion Committee），公推賈素珍為執行幹事，並致函中華內地會總幹事何斯德先生（D. E. Hoste），請求批准賈素珍離開甘肅省二、三年，專心策劃推動這一運動。「注音字母推行委員會」的口號是「每個基督徒都讀聖經，每個基督徒也都是文盲的老師」。1923年5月，全國基督教會議（National Christian Conference）在上海舉行，參加會議的各地代表和宣教士都非常熱心支持拼音運動。代表中有一位不識字的農民，特地遠道坐火車來參加會議，見證他一位鄰村的朋友，就是用拼音法讀完了全本新約聖經。在其村中，通過一人教一人的拼音教學方式，已有20位村民可以讀聖經了。

1924年1月，賈素珍和姐姐從澳洲述職歸來，離開秦州，到南部徽縣開荒建立一個新的宣教站。開始時向當地人傳福音十分困難，她們借醫療工作先與當地人民建立友誼，然後再慢慢把福音傳給他們。

1927年，因「南京事件」的影響，英國使館傳令全部撤僑。雖然賈氏姊妹覺得沒有必要撤離，但最後還是順從地隨眾撤離。1928年初，政局雖已平靜下來，但到中國內地的簽證仍然不易拿到。直到10月，她們和另外六名傳教士一起，在甘肅內地會監督任守謙牧師（Rev. Ebenezer J. Mann）的帶領下，返回甘肅徽縣。一路目睹天災人禍所造成的滿目瘡痍，以及盜賊橫行。

她們抵達時，甘肅正遭受百年不遇的大旱災，農作物歉收，餓殍遍野。國際統一救災會呼籲全體宣教士參與救災，協助分發糧食及必需品給災民。同時，上海內地會總會也捐贈大批救濟品，運到甘肅賑災。由於災區衛生狀況惡劣，引起傷寒病流行。甘肅省內地會宣教士中，先後有六位因日夜搶救災民，不幸染上傷寒，不治而死。姐姐賈蘭珍就是其中的一位，於1929年12月27日去世。

1930年初，賈素珍和丁崇德姑娘（Miss Ivy M. Dix）繼續獨力支撐徽縣宣教站。旱災過後，因傷寒流行，醫療工作更為繁重。4月27日，秦州接到徽縣發來的緊急電報：「丁生病，我也不適，能來否？賈。」 於是，秦州的吳寶瑛醫生（Dr. B. Y. Wu）立即帶著李桂香姑娘（Miss Hilda E. Levermore）和護士濮美瑛姑娘（Miss Olive M. Botham, S.R.N.）兼程趕赴徽縣救援。當時甘肅的交通極為不便，從秦州到徽縣要走四天的路程。當她們於5月2日到達後，即馬上施救。在她們的搶救與照顧下，丁崇德漸漸好轉，後終復原。但賈素珍因年老體衰，搶救無效，於5月3日早晨去世，享年60歲。