贤牧堂

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《贤牧堂》是南宋诗人王迈的作品之一。王迈是今福建仙游县园庄镇（旧称慈孝里）人。嘉定十年(1217)进士，经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言，刘克庄誉其为“天下隽人也，其文字脍炙人口，其论谏雷霆一世。”

贤牧堂

“

贤牧存遗爱，邦人重此祠。

典刑前辈几，德政后来谁。

来日清泉濯，归时只鹤随。

不须看石碣，人口是丰碑。

” — [南宋]王迈

目录

时代背景

王迈所处的时代，宋金对峙的局面已经确立，北方的半壁山河沦于金人之手已近百年。宋宁宗开禧三年（1207）韩侂胄北伐失败后，南宋复国的希望彻底破灭，投降派当权，朝廷一味屈辱偷安，朝政腐败。当时文坛上已不复有中兴时期陆游、 辛弃疾那种雄壮豪迈的复国壮志了，而更多地表现出一种浓厚的离黍之悲。

王迈也怀这种深沉的故国之思，但他的诗在描写家国屈辱与边民痛苦生活的同时，还以其充满“辣性和火劲”语言，对投降派的无能进行辛辣的讽刺，对战争与求和进行深刻的反思和批判。

艺术特色

王迈爱国诗最显著的艺术特色，在于其胸臆无隐、直言不讳的火辣风格。刘克庄曾这样评价他的诗文：“胸奇腹愤，一切发于穷居野处逆旅行役之间，其抑扬顿挫、开阖变化……若他人呕心肝擢胃肾而成者，子昂太白之流也。”王迈诗中，凡遇不公平不合理的人和事，都大胆批判。如他骂贪官污吏：“创第要高华，买姬求美艳。骄色肆颉颃，严科行聚敛。攫肉比鹰饥，噬肤如狞猃。”（《送林公似有之宰古田》）；他批豪绅：“向来当车”（《寄漳守李侍郎元善四首之三》）……他在诗中较多地采用白描手法，采用通俗甚至是口语的表达方式，对贪官丑态的暴露和对百姓悲惨遭遇的描写都十分真切。

这种表达方式在主流批评家看来，是浅露、粗犷、不雅驯的，但王迈用于揭露 和批判社会黑暗这些特定内容，不仅恰如其分，而且更具有战斗力和批判力。南宋一代，在统治阶级屈辱求和思想的影响下，士风颓败，有骨气、有识见的士大夫不多，像王迈这样在诗文里大胆评判、毫不留情的人物更少。正是王迈这样爱国忧民、风骨铮铮的诗人的存在，才给偏于颓软的南宋后期诗坛注入了一丝强劲的力量。

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