财神庙里说财神(雷抒雁)
作品欣赏
财神庙里说财神
一来到秦岭这座财神庙，才觉得这不是一般的庙宇。恢弘、庞大、气派，这一片建筑群，坐落在传说老子曾经讲经的名胜地楼观台的附近，真构成了一处旅游佳景。
不久前去过山西长治的都城皇庙，甚至参加过榆林某地一座大型娘娘庙的开张。造庙之风，近年来日渐盛行。但是，想一想，所有的庙都不如造一座财神庙更为适时，更符合当代某些民众的心理。
其实，说是造庙，也并非是原创作品，多数是先前这里就曾有过一座小庙，那些小神如娘娘、土地之类，香火淡薄，庙宇破落，如今有钱人多了，某些团体和机关，适时把握了一些善男信女的当代心态。便揽资扩建庙宇，重塑金身，把这些民间小神原先的破旧小屋，建成神们的五星豪宅，甚或华美别墅。这自然不是小神们能想象得到的，当然也多是神们未必能真的享受得到的了。因为那些建筑都划在旅游景观项目里，众神也只成了游客们观赏的风景。
周至县的这座财神庙，倒是事出有因。先前，姜子牙封神时，将财神的名号分封给了一位叫赵公明的人。此人，便是毛泽东主席也称为“赵公元帅”的人。但几千年来甚少有人知道这赵公明竟是陕西周至人士，当周至人发现了一座署名赵公明古墓的墓碑，便认为实实在在地发现了财神。这一发现可是了不起，想想看，在这个崇财时代，找到“财神”，岂不等于找到一笔天降的财富，于是财神庙扩建成一片壮丽的景观也是当然又当然了。
不过，这座庙宇的管理者真是一群有文化有思想的人，他们并不只给寻求财富的人提供一座偶像，他们在庙宇里，发掘与展示财神文化，并举办财富论坛。
财神文化，实际是流行于民间的一种民间文化。财神分为文财神与武财神。过去我总以为关公是武财神，手握青龙偃月刀，一派威武形象。许多商场店铺，都有关公雕像，常年享受着祭拜的香火和供奉的果鲜，此风尤以南方为盛。一员五虎上将，成了财神偶像，怕是因了关公老爷的忠诚信义。将这作为求财的信条，很是不错。遗憾的是许多供奉关老爷的商家恰忘了这一条，依旧售假与欺蒙顾客。结果受到工商部门的处罚，等于挨了关老爷一大刀。
这文财神说的自然是赵公明了。但这赵财神却是文人武像，手执金鞭坐骑黑虎，一幅叱咤风云的威武形象，往往让人看不明白。
周至财神庙广泛收集了民间关于文武财像成千上万尊各色造像，讲财神文化的来龙去脉以现代光影电子的新鲜形式，一一展示出来，很让人震撼。
把庙宇办成一种民俗文化博物馆，这是周至财神庙的一个独特之处。
我的发言，是想说赵公明之所以执金鞭骑黑虎是说财富具有的一种社会经济发展的驱动力。同时也以一种权威的公正，捍卫财富获取与消费的正确途径。发不义之财和挥霍社会财富都会成为一种罪孽，必然会受到公正处罚。这就正合了“贪污和浪费是极大的犯罪”这一共产党人的财富观。
庙宇上有一面醒目的匾额写着“聚财裕民”四个字，我不知道这是谁的手笔与思想。显然题匾者是从国家角度看待财神，如真有财神，绝不会只让富人发财，而让穷人永远像唐代人一样只写“送穷文”只度送穷日，永远难以摆脱穷鬼纠缠。而国家聚财，也只是为了裕民，提高人民的生活水平。要是真如是，有一位公正的财神坐享如此别墅级庙宇，也值得！
作者简介
雷抒雁，当代诗人，作家。1942年农历七月七日，公历八月十八日生于陕西。