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談允賢
談允賢
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出生	1461
逝世	1556
國籍	中國
別名	允賢、醫婆
職業	女醫

於 2020年10月9日 (五) 23:48 的最新修訂

談允賢 生於明朝天順5年（公元1461年），明代南直隸無錫（今江蘇無錫）人。明代名醫，中國古代4位女醫之一，（有晉代的鮑姑、西漢的義妁、宋代的張小娘子、談允賢），

生平簡介

談允賢出生於醫學世家，祖父談復曾獲封奉政大夫、南京刑部郎中，是當地名醫，「以醫藥濟人，衣食常不給，而所得悉施貧者」，祖母茹氏對醫藥也十分精通。其父親談綱曾任南京刑部主事及廣信、萊州郡守，母錢氏，弟談一鳳。談允賢的家世可以得到《無錫金匱縣志》等地方志的佐證。

談允賢自小聰慧，祖父不願以女紅拘束她，希望授予她醫術。在祖母的指點下，談允賢十餘歲便通讀《難經》、《脈訣》等書「晝夜恆時不輟」地攻讀各種醫學典籍學得了精湛的醫術。

談允賢後嫁楊姓男子為妻，婚後不久患上氣血失調，她通過自己患病醫治的經歷體察用藥，「凡醫來，必先自診視以驗其言，藥至亦必手自揀擇，斟酌可用與否」。後來生了三女和一子楊濂，每當子女有病，她都親自為他們診治。祖母臨終前更將一生所收集、編寫的藥方病理和治藥之具傳授給了談允賢。

受限於封建社會的禮教大防，當時許多閨閣千金和富豪眷屬得了婦科病，往往羞於請男醫診治，並常常因此延誤病情。談允賢行醫之後，「相知女流眷屬，不屑以男治者，絡繹而來，往往獲奇效」，很快成了當地有名的女醫生。生平治人不可以數計」，且「年益高，術益神」。嘉靖三十五年（1556年），談允賢以96歲高齡病逝。

著作

原圖鏈接

談允賢50歲時，想到離夢中祖母告訴她的「汝壽七十有三」已經過去了三分之二，便根據祖母傳授的醫理和自己的臨證所得，寫成了《女醫雜言》一書。《女醫雜言》共收載病案31例，孤本現藏於中國中醫科學院圖書館。該書採取追憶形式，先詳述病情病史，後列治法處方，是中醫史上較早成書的個人醫案之一。該書主要記載的是婦科病案，其中涉及性流產、經病、產後諸疾、腹中結塊諸證，患者年齡最大的96歲，最小的6歲，其中育齡婦女佔多數。每一醫案的診治過程都很清楚明晰。其中記錄的案例不多，但是從臨床治療角度看，都是十分成功的案例，並記載了談氏對灸法十分嫻熟的動用，它是我國古代醫案發展史上較早成書的醫案專著之一，很值得後世醫家參考。由於當時女子不便拋頭露面，所以《女醫雜言》一書是由談允賢的兒子楊濂抄寫付梓的。

在談允賢之前成書的醫案只有4部，其中《倉公診集》和《羅謙甫治驗案》為後人輯錄，只有南宋許叔微《傷寒九十論》和元代朱丹溪的醫案專著真正成於談允賢之前。可見譚允賢在程朱理學僵化、女性地位極低的明朝，為中國醫藥學作出了卓越貢獻，也勇敢地挑戰了當時的綱常倫理。

《明妃傳》

在《明妃傳》中，經歷了人生坎坷波折的允賢從未放棄事業的追求，在宮廷中開創了女醫制度，又在民間設立醫館，廣招學徒，既做到了懸壺濟世，又從實際意義上提高了古代女性的地位。多年後，明朝政局穩定，朱祁鎮主動離開權力中心，遍走江湖，只為尋找允賢共度此生。

歷史上的朱祁鎮確實存在，即明英宗朱祁鎮，明朝的第六任皇帝。然而歷史上的女醫談允賢，跟明英宗是不大可能有什麼交集的，因為英宗於1464年駕崩時，談允賢才三歲。 ^[1]

《女醫雜言》二則醫案

     【其一:妊娠傷食】

一婦人年二十八歲，造酒為生，終日忙甚，失落銀挑心一個，一日夜無獲，湯水不進，況有胎五個月。其姑憐其為財痛傷受餓，煨米餅二枚，食之一枚，停於中脘一月餘，不進米粒，將欲命絕，遂置衾棺。其姑問某，含悲泣訴得患之情，某將追積丸磨闢灌之。少停，追下其積，青黯色米餅未消，患者甦醒，就喫茶湯。又與安胎順氣之劑調理，遂獲痊安，後生一女。

評按：

《素問·舉痛論》曰：「百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩……思則氣結。」又云：「思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。」《三因極一病證方論·七氣敘論》曰：「喜傷心，其氣散；怒傷肝，其氣出……思傷脾，其氣結……雖七診自殊，無逾於氣。」《望診遵經·變色望法相參》曰：「思則氣結於脾。」《醫述》曰：「思則氣結，結於心而傷於脾也。」

患者胎孕在身，氣機原本不如平時暢通，又因失物而思慮過度，氣結中脘，停食不化，益增病情。食積胃脘，中焦不運的病機比較明確，棘手處在懷胎五月，是否有膽識用消極導滯、通腑下氣之法。

《素問·六元正紀大論》曰：「黃帝問曰：婦人重身，毒之如何？岐伯曰：有故無殞，亦無殞也。帝曰：願聞其故何謂也？岐伯曰：大積大聚，其可犯也，衰其大半而止，過者死。」《類經·論治》曰：「重身，孕婦也。毒之，謂峻利藥也。故，如下文大積大聚之故，有是故而用是藥，所謂有病則病受之，故孕婦可以無殞，而胎氣亦無殞也。」女子妊娠患積聚邪實，可用有毒峻利之藥治療，但須辨證準確，且適可而止。《醫學心悟》曰：「蓋有病則病當之，故毒藥無損乎胎氣。然必大積大聚，病勢堅強，可投之，又須得半而止，不宜過劑。」臨證運用中，醫聖仲景率先垂範，《金匱要略·婦人妊娠病脈證並治》幾乎通篇都貫徹著「有故無殞」的思想，如桂枝茯苓丸治療妊娠癥痼、附子湯治妊娠寒熱、當歸芍藥散治妊娠腹痛、乾薑人參半夏丸治妊娠嘔吐、當歸貝母苦參丸治妊娠小便難、葵子茯苓散治妊娠水腫等。

妊娠期不可盲目進補安胎，有是證則用是方，熱不避桂附，寒不忌苦參，不慮桃仁丹皮動血，不嫌澤瀉冬葵滑利。《金匱要略淺注》解乾薑人參半夏丸：「此為妊娠之嘔吐不止而出其方也，半夏得人參，不惟不礙胎，且能固胎。」故知遣方用藥務須辨證，辨寒熱虛實，辨標本緩急，則安胎又不止於固衝任，益肝腎。周雪霆《三指禪·胎前全憑脈論》曰：「其用藥也，離離奇奇，黃芩安胎者也，烏頭傷胎者也，而胎當寒結，黃芩轉為傷胎之鴆血，烏頭又為安胎之靈丹。焦術安胎者也，芒硝傷胎者也，而胎當熱結，焦術反為傷胎之砒霜，芒硝又為安胎之妙品。」又說：「無藥不可安胎，無藥不可傷胎，有何一定之方，有何一定之藥也乎！」鞭辟入裡，為唯補是務者戒。

追積丸不可考，從其方名及服後效應看，應是消積導滯之方，能果斷用於妊娠五月的患者，可謂膽識過人，充分體現了談氏極高的醫學素養。^[2]

      【其二】

《女醫雜言》中有則醫案頗見意味：「一婦人，年三十二歲，其夫為牙行，夫故商人，以財為欺，婦性素躁，因與大鬧，當即吐血二碗，後兼咳嗽，三年不止，服藥無效。其先有止血涼血，次用理氣煎藥，再用補虛丸藥。四生丸（出良方），去生荷葉，用生地黃、扁柏葉、加黃連、山梔仁、杏仁、貝母各二兩。」

影視形象

22016年電視劇《女醫·明妃傳》由劉詩詩飾演譚允賢。該劇講述了明代著名女醫譚允賢憑藉對醫學的痴迷和熱愛，克服重重困難，開創並建立女醫制度，最終成為一代女國醫的經歷。

視頻

發現欄目《女醫談允賢》

參考資料

[1] 掀開女醫談允賢的神秘面紗：自幼習醫與明英宗無交集

[2] 明醫丨病案，談允賢治療妊娠傷食評按

[1]

[2]

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 | 姓名     =   谈允贤
 | 图像     =
-[[File:20160226184823 Q3msx.thumb.700 0.jpg|缩略图|[http://img3.duitang.com/uploads/item/201602/26/20160226184823_Q3msx.thumb.700_0.jpeg 原图链接]  [https://www.duitang.com/blog/?id=567293091 来自堆糖网]]]
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 | 出生日期 =   1461
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 | 医术精湛，名声远扬
 }}
-'''<big>谈 允 贤</big>''' (1461 年-1556 年)  ，中 国 古代4位女 医 之一( 有 晋 代的[[ 鲍 姑]]、西 汉 的[[ 义 妁]]、宋代的[[张 小娘子]] 、[[谈 允 贤]])则是女名医之一。明代南直隶常州府无锡县(今江苏无锡)人。
+''' 談 允 賢''' 生於[[明朝]][[天順]]5 年 （公元1461 年 ），明代南直隸[[無錫]]（今[[江蘇]]無錫）人。明代名醫 ，中 國 古代4位女 醫 之一 ，（ 有 晉 代的[[ 鮑 姑]]、[[ 西 漢]] 的[[ 義 妁]]、宋代的 張 小娘子、 談 允 賢），
-谈允贤，出生于医学世家，其祖父曾任南京刑部郎中，是当地的名医，其祖母对医药也十分精通。秉承家学，从十来岁时即"昼夜不辍"地攻读各种医学典籍、著作有《[[女医杂言]]》一书传于世。
+==生平 簡介==
-== 人物 生平 ==
-谈允贤生于明朝天顺5年，其祖父谈复、祖母茹氏为当时名医，伯父谈经官至户部主事，父亲谈纲官至南京刑部主事，母钱氏，有一弟谈一凤。谈允贤自小聪慧，祖母就让她学医，就在祖母的教导下学会的精湛的医术，祖母去世前将一生所收集、编写的药方病理都传给了谈允贤。谈允贤后嫁杨姓男子为妻，婚后不久患上气血失调，就自我诊治、试药，后来生了三女和一子杨濂，每当子女有病，她都亲自为他们诊治。直至其祖母去世，她才真正在外行医。谈允贤依照祖母的嘱咐，开始为人医病。一些女性患者，患了妇科或外科疾病，不愿让男医生诊视，就纷纷来找她医治。而谈允贤的医术相当精湛，每每获得奇效。
-  在当时的 封 建社会 中， 许多上流社会的妇女因男女之防 ，不 愿请男医生诊治 ， 因此常常发生贻误病情的情况 ， 谈允贤女医的名声使这些妇女纷纷找她治病 ， 在许多成功的案例后 ， 谈 允 贤 的 名声也渐渐 的 传遍各地。明世宗嘉靖三十五年，谈允贤病逝，享年96岁 。
+  談允賢出生於醫學世家，祖父[[談复]]曾獲 封 奉政大夫、南京刑部郎 中， 是當地名醫，“以醫藥濟人 ， 衣食常 不 給 ， 而所得悉施貧者” ， 祖母[[茹氏]]對醫藥也十分精通。其父親[[談綱]]曾任南京刑部主事及廣信、萊州郡守 ， 母[[錢氏]] ， 弟[[談一鳳]]。[[談 允 賢]] 的 家世可以得到《無錫金匱縣志》等地方志 的 佐證 。
-== 医疗风格 ==
-  谈 允 贤 的 医疗风格 ， 体现 了 女性细腻平和 的 特点 。
+  談 允 賢自小聰慧，祖父不願以女紅拘束她，希望授予她醫術。在祖母 的 指點下 ， 談允賢十餘歲便通讀《[[難經]]》、《[[脈訣]]》等書“晝夜恆時不輟”地攻讀各種醫學典籍學得 了 精湛 的 醫術 。
-  谈 允 贤对她所医治的女性对象的认知 ， 是建立在亲密接触 上 的平等对话 ， 是对 她 们情感和生活 的 仔细观 察， 是来 自 于 女 性对 女 性身体的同情，所 有 这一切内化为谈允贤的医学思想 ， 最后反映到 她的 技术 方 法 之 中，形成她的风格 。 在谈允贤这里，作为医学对象的女性的身体和性别，得到更为亲切的医学认识，她们 受社 会压制 的 声音也得到放 大和 彰明。《女医杂言》中有则医案颇见意味:"一妇人 ， 年三十二岁 ， 其夫为牙 行， 夫故商人 ，以 财为欺 ， 妇性素躁 ， 因与大闹 ， 当即吐血二碗 ， 后兼咳嗽 ，三年 不止 ， 服药无效 。 其先有止血凉血，次用理气煎药，再用补虚丸药。四生丸(出良方)，去生荷叶，用生地黄、扁柏叶、加黄连、山栀仁、杏仁、贝母各二两。"
-==  个人 作 品 ==
+  談 允 賢後嫁楊姓男子為妻 ， 婚後不久患 上 氣血失調 ，她 通過自己患病醫治 的 經歷體 察 用藥 ， “凡醫來，必先自診視以驗其言，藥至亦必手 自 揀擇，斟酌可用與否”。後來生了三 女 和一子[[楊濂]]，每當子 女有 病 ，她 都親自為他們診治。祖母臨終前更將一生所收集、編寫 的 藥 方 病理和治藥 之 具傳授給了談允賢 。
+ 受 限於封建 社 會 的 禮教 大 防，當時許多閨閣千金 和 富豪眷屬得了婦科病 ， 往往羞於請男醫診治 ， 並常常因此延誤病情。談允賢 行 醫之後 ， “相知女流眷屬 ， 不屑 以 男治者 ， 絡繹而來 ， 往往獲奇效” ， 很快成了當地有名的女醫生。生平治人不可以數計” ， 且“年益高 ， 術益神”。[[嘉靖]] 三 十五 年 （1556年） ， 談允賢以96歲高齡病逝 。
+===  著 作 ===
 [[File:C7fcaf7f28c19a10e7185cca973a321a.jpg|缩略图|[http://tc.sinaimg.cn/maxwidth.2048/tc.service.weibo.com/mmbiz_qlogo_cn/c7fcaf7f28c19a10e7185cca973a321a.jpg 原图链接]]]
-  谈 允 贤50岁时 ，想到 离梦 中祖母告 诉 她的" 汝 寿 七十有三" 已 经过 去了三分之二，便根 据 祖母 传 授的 医 理和自己的 临证 所得， 写 成了《女 医杂 言》一 书 。
+  談 允 賢50歲時 ，想到 離夢 中祖母告 訴 她的 “ 汝 壽 七十有三 ” 已 經過 去了三分之二，便根 據 祖母 傳 授的 醫 理和自己的 臨證 所得， 寫 成了《女 醫雜 言》一 書。
+《女醫雜言》共收載病案31例，孤本現藏於中國中醫科學院圖書館。該書採取追憶形式，先詳述病情病史，後列治法處方，是中醫史上較早成書的個人醫案之一。該書主要記載的是婦科病案，其中涉及性流產、經病、產後諸疾、腹中結塊諸證，患者年齡最大的96歲，最小的6歲，其中育齡婦女佔多數。每一醫案的診治過程都很清楚明晰。其中記錄的案例不多，但是從臨床治療角度看，都是十分成功的案例，並記載了談氏對灸法十分嫻熟的動用，它是我國古代醫案發展史上較早成書的醫案專著之一，很值得後世醫家參考。由於當時女子不便拋頭露面，所以《女醫雜言》一書是由談允賢的兒子楊濂抄寫付梓的 。
-  《女医杂言》共收载病案31例，是中医史上较早 成 书 的 个人医案之一。该书主要记载的是妇科病 案，其中 涉及性流产、经病、产后诸疾、腹中结块诸证，并记载了谈氏对灸法十分娴熟的动用，因而又是我国古代很少见的专科医案书。 《 女医杂言 》 采用追忆的方式撰写医案，因而，每一医案的诊 治 过程都很清楚明晰。其中记录的 案 例不多 ， 但是从临床治疗角度看，都是十分成功的案例，很值得后世医家参考。由于当时女子不便抛头露面，所以 《[[ 女医杂言]]》 一书是由谈 允 贤的儿子杨濂抄写付梓 的 。
+  在談允賢之前 成 書 的 醫 案 只有4部 ，其中《[[倉公診集]] 》 和《[[羅謙甫 治 驗 案]]》為後人輯錄 ， 只有南宋[[許叔微]] 《[[ 傷寒九十論]]》 和元代[[朱丹溪]]的醫案專著真正成於談 允 賢之前。可見譚允賢在程朱理學僵化、女性地位極低 的明 朝 ， 為 中 國醫藥學作出了卓越貢獻 ， 也勇敢地挑戰了當時 的 綱常倫理 。
-== 轶事典故 ==
- 明 代 ， 民间精通医术的妇女渐多，皇帝规定由衙门选取其 中 佼佼者 ， 到司仪监御医处会选，选中 的 入官册，以备召用，许多民间女医都以此为荣。当时，医术精妙，颇有名气的医婆叫谈允贤，凡皇家眷属生病，羞于请男御医诊治的，都请谈允贤入宫医治 。
-  宫廷医婆的身份地位和荣华富贵，也是十分令人羡慕的，但是，对于入宫的医婆，朝廷也要派专人经过一番严格的检查的。 《[[ 明 宫秘史]] 》 上记载 ， 有一位姓彭 的 医婆，因为怕失去这一荣耀乡邻 的 美差 ， 也贪恋宫 廷 丰厚的赏赐，她隐瞒 了 自己已怀孕的真情。后来 ， 她将孩子产 在 便桶中溺死 了 。太后知道 了 这件事，就将彭氏鞭打出宫 。 不到一 年， 太后病死 ， 宫 中 把此事归罪于彭氏 ， 认为医婆怀孕入宫是凶祸的象征。 此 后，凡入宫的医婆，都要再三审验以后，才放入后宫行医 。
+===《明妃傳》===
+  在 《明 妃傳 》 中 ， 經歷了人生坎坷波折 的 允賢從未放棄事業 的 追求 ， 在宮 廷 中開創 了 女醫制度 ， 又 在 民間設立醫館，廣招學徒，既做到 了 懸壺濟世，又從實際意義上提高 了 古代女性的地位 。 多 年 後 ， 明朝政局穩定 ，[[朱祁鎮]]主動離開權力 中 心，遍走江湖 ， 只為尋找允賢共度 此 生 。
-  奶婆、稳婆和医婆是中国古代女性中较为特殊 的 人物 ， 也是深为妇女所羡慕 的。然而 ，成为奶婆就要离开自己嗷嗷待哺 的 幼子 ， 用自己的乳汁去喂养他人，而且，饮食起居、服饰举止都必须按一定的规定执行，还 有的 奶婆被强迫天天吞食糖煮蹄膀等增加乳汁的食物。实际上 ， 奶婆已相当于一台产奶的机器。但是，优越的地位和丰厚的财物使得她们不但不以此为辱 ， 反而争相入选 。
+  歷史上 的 朱祁鎮確實存在 ， 即明英宗朱祁鎮，明朝 的 第六任皇帝 。然而 歷史上 的 女醫談允賢 ， 跟明英宗是不大可能 有 什麼交集 的， 因為英宗於1464年駕崩時 ， 談允賢才三歲 。
-== 家庭成员 ==
+<ref>[http://history.people.com.cn/n1/2016/0216/c372326-28127891.html   掀開女醫談允賢的神秘面紗：自幼習醫與明英宗無交集]</ref>
-祖父: 谈复
-祖母: 茹氏
+==《女醫雜言》二則醫案==
+      【其一: 妊娠傷食】
-  伯父:谈经
+  一婦人年二十八歲，造酒為生，終日忙甚，失落銀挑心一個，一日夜無獲，湯水不進，況有胎五個月。其姑憐其為財痛傷受餓，煨米餅二枚，食之一枚，停於中脘一月餘，不進米粒，將欲命絕，遂置衾棺。其姑問某，含悲泣訴得患之情，某將追積丸磨闢灌之。少停，追下其積，青黯色米餅未消，患者甦醒，就喫茶湯。又與安胎順氣之劑調理，遂獲痊安，後生一女。
-  父亲:谈纲
+  評按：
-  嫡母:朱氏
+  《素問·舉痛論》曰：“百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩……思則氣結。”又云：“思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。”《三因極一病證方論·七氣敘論》曰：“喜傷心，其氣散；怒傷肝，其氣出……思傷脾，其氣結……雖七診自殊，無逾於氣。”《望診遵經·變色望法相參》曰：“思則氣結於脾。”《醫述》曰：“思則氣結，結於心而傷於脾也。”
-  母亲:钱氏
+  患者胎孕在身，氣機原本不如平時暢通，又因失物而思慮過度，氣結中脘，停食不化，益增病情。食積胃脘，中焦不運的病機比較明確，棘手處在懷胎五月，是否有膽識用消極導滯、通腑下氣之法。
-  兄长:谈一麟(异 母 兄长)
+  《素問·六元正紀大論》曰：“黃帝問曰：婦人重身，毒之如何？岐伯曰：有故無殞，亦無殞也。帝曰：願聞其故何謂也？岐伯曰：大積大聚，其可犯也，衰其大半而止，過者死。”《類經·論治》曰：“重身，孕婦也。毒之，謂峻利藥也。故，如下文大積大聚之故，有是故而用是藥，所謂有病則病受之，故孕婦可以無殞，而胎氣亦無殞也。”女子妊娠患積聚邪實，可用有毒峻利之藥治療，但須辨證準確，且適可而止。《醫學心悟》曰：“蓋有病則病當之，故毒藥無損乎胎氣。然必大積大聚，病勢堅強，可投之，又須得半而止，不宜過劑。”臨證運用中，醫聖仲景率先垂範，《金匱要略·婦人妊娠病脈證並治》幾乎通篇都貫徹著“有故無殞”的思想，如桂枝茯苓丸治療妊娠癥痼、附子湯治妊娠寒熱、當歸芍藥散治妊娠腹痛、乾薑人參半夏丸治妊娠嘔吐、當歸貝 母 苦參丸治妊娠小便難、葵子茯苓散治妊娠水腫等。
-  弟弟:谈 一 凤
+  妊娠期不可盲目進補安胎，有是證則用是方，熱不避桂附，寒不忌苦參，不慮桃仁丹皮動血，不嫌澤瀉冬葵滑利。《金匱要略淺注》解乾薑人參半夏丸：“此為妊娠之嘔吐不止而出其方也，半夏得人參，不惟不礙胎，且能固胎。”故知遣方用藥務須辨證，辨寒熱虛實，辨標本緩急，則安胎又不止於固衝任，益肝腎。周雪霆《三指禪·胎前全憑脈論》曰：“其用藥也，離離奇奇，黃芩安胎者也，烏頭傷胎者也，而胎當寒結，黃芩轉為傷胎之鴆血，烏頭又為安胎之靈丹。焦術安胎者也，芒硝傷胎者也，而胎當熱結，焦術反為傷胎之砒霜，芒硝又為安胎之妙品。”又說：“無藥不可安胎，無藥不可傷胎，有何 一 定之方，有何一定之藥也乎！”鞭辟入裡，為唯補是務者戒。
-  丈 夫:杨姓 ， 名 不 详
+  追積丸不可考，從其方名及服後效應看，應是消積導滯之方，能果斷用於妊娠五月的患者，可謂膽識過人，充分體現了談氏極高的醫學素養。<ref>[https://www.jianshu.com/p/97f2dfa10322   明醫丨病案，談允賢治療妊娠傷食評按]</ref>
+       【其二】
+《女醫雜言》中有則醫案頗見意味：“一婦人，年三十二歲，其 夫 為牙行，夫故商人，以財為欺，婦性素躁，因與大鬧，當即吐血二碗，後兼咳嗽 ， 三年 不 止，服藥無效。其先有止血涼血，次用理氣煎藥，再用補虛丸藥。四生丸（出良方），去生荷葉，用生地黃、扁柏葉、加黃連、山梔仁、杏仁、貝母各二兩。”
- 女 儿:生三 女， 名皆不详
+==  影视形象 ==
+年電視劇《 女 醫·明妃傳》由劉詩詩飾演譚允賢。該劇講述了明代著名女醫譚允賢憑藉對醫學的痴迷和熱愛，克服重重困難，開創並建立 女 醫制度 ， 最終成為一代女國醫的經歷。
-儿子:杨濂
-== 影视形象 ==
-年电视剧《女医·明妃传》由[[刘诗诗]]饰演[[谭允贤]]。该剧讲述了明代著名女医谭允贤凭借对医学的痴迷和热爱，克服重重困难，开创并建立女医制度，最终成为一代女国医的经历。
 == 视频 ==
  发现栏目《女医谈允贤》
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+==參考資料==
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