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诵就是感情饱满地抑扬顿挫地读,是我们小学时必用的方法,比如我们在小学时的朗诵,背诵。进入中学以后这样的方法就少用了,尤其是在高中,但我们的学习离不开诵,不管是朗诵,背诵,在我们的人生路上需要诵来伴随着我们。

基本信息

中文名称; 诵

拼音; sòng

注音; ㄙㄨㄥˋ

部首; 讠

部外笔画; 7

总笔画; 9

四角码; 37727

五笔; yceh

郑码; sxl

统一码; 8BF5

仓颉; ivnib

笔顺; 455425112

概述; 诵,同咏。本义:朗诵。

基本信息

部首笔画 五笔86:YCEH

五笔98:YCEH

仓颉:IVNIB

笔顺编号:455425112

四角号码:37727

Unicode:CJK 统一汉字 U+8BF5

郑码:SXLD

U:8BF5

GBK:CBD0

字形结构; 汉字首尾分解:讠甬

汉字部件分解:讠甬

笔顺读写:点横折提横折点竖横折勾横横竖

字义

基本字义 (1)用有高低抑扬的腔调念:~读。背~。~诗。

(2)称述,述说:"王之为都者,臣知五人焉,知其罪者,惟孔距心,为王~之"。

(3)诗歌:作~(作诗)。

(4) 怨谤。

(5)读出声音来;念:朗~

(6)背诵:熟读成~

详细字义

◎诵<动>

(1) 形声。从言,甬(yǒng)声。本义:背诵、朗读

(2) 同本义 [recite;read aloud]

诵,讽也。--《说文》。徐锴曰:"临文为诵。"

兴道讽诵言语。--《周礼·大司乐》。注:"背文曰讽,以声节之曰诵。"

春诵夏弦。--《礼记·文王世子》

宴居有师工之诵。--《国语·楚语》

子路终身诵之。--《论语·子罕》

十五弹箜篌,十六诵诗书。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔真诚之劳矣。--明·宋濂《送东阳马生序》

对中丞诵之,其声琅琅。中丞愧甚,举屏自障。公(袁可立)读法声益厉,中丞遂自劾去。--明 黄道周《节寰袁公传》

(3) 又如:熟读成诵;过目成诵;背诵;诵经;记诵(默记和背诵);诵笃笃(叽叽咕咕,嘟嘟噜噜);诵咏(诵读吟咏);诵诗(诵读《诗经》);诵说(诵读解说);诵数(诵读熟习经书);诵谏(诵读诗歌以作为劝戒);诵忆(背诵并记住);诵号(高声诵经)

(4) 述说,发表详细内容 [state]

聊为足下诵其所闻。--唐·韩佥《答陈生书》

王之为都者,臣知五人焉,知其罪,惟孔距心,为王诵之。--《孟子·公孙丑下》

(5) 通"颂"。颂扬 [extol]

本原事业,只诵功德。--秦《泰山刻石》

使百姓歌诵,史官纪德。--《后汉书·何敞传》

垂流亿载,世世叹诵。--汉《司隶校尉杨孟文石门颂》

(6) 又如:诵德(颂功。颂扬功德);诵法(称颂效法);诵烈(颂扬功业)

(7) 通"讼"。公开 [declare]

平阳侯驰语太尉周勃,勃尚恐不胜,赤敢诵言诛之。--《汉书·高后纪》

(8) 又如:诵言(公然言说)

(9) 以婉言、隐语讽谏 [satirize]。如:诵言(讽劝自己的言语);诵训(古代掌管百工的工师所讽诵的谏言)

(10)背诵学习。

子曰:"诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?"--《论语·子路篇)

◎诵 <名>

诗篇 [poem]

吉甫作诵,穆如清风。--《诗·大雅·烝民》

常用词组

诵读

sòngdú

(1) [read aloud]:读出声音来

例:诵读诗文

(2) [chant]:念

诵习

sòngxí

[read and study] 诵读而熟习,也指诵读复习

例:诵习课文

折叠编辑本段汉译英 (1)to recite; to intone; to chant

(2)poetry; poems; songs

古籍解释

康熙字典

【酉集上】【言字部】诵

《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》$似用切,音颂。《说文》讽也。《徐曰》临文为诵。诵,从也。以口从其文也。《广韵》读诵也。《周礼·春官·大司乐》以乐语敎国子:兴、道、讽、诵、言、语。《注》倍文曰讽,以声节之曰诵。《诗·大雅》诵言如醉。《礼·文王世子》春诵夏弦。《史记·儒林传》儿宽行常带经,止息则诵习之。

又《广雅》论也,言也。《韩非子·难言篇》时称诗书,道法往古,则见以为诵。《注》诵,说旧事也。《王融·策秀才文》进讲诵志,以沃朕心。《注》诵,言也。

又《正字通》怨谤亦曰诵。《左传·襄四年》臧纥侵邾,败于狐骀,国人诵之。

又《晋语》惠公入,而背内外之赂。与人诵之,皆怨辞也。

又官名。《周礼·地官》诵训。《郑注》能训说四方所诵习,及人所作为久时事。

又鸟名。《山海经》开明南有诵鸟。

又通作讼。详讼字注。

又叶侯容切,音慵。《诗·小雅》家父作诵,以究王讻。

又叶墙容切,音从。《楚辞·九辩》欲循道而平驱兮,又未知其所从。然中路而迷惑兮,自压按而学诵。[1]

参考文献

  1. , 360国学 ,