誠意
是一個漢語詞彙，拼音是chéng yì。一般指誠懇的心意；使其意念發於精誠，不欺人，也不自欺。一般用於人與人之間相處態度誠懇，真心實意。語出《禮記·大學》：「欲正其心者，先誠其意。」中文名 誠意 外文名 sincerity 類型詞語 拼音 chéng yì 近義詞誠心
目錄
漢語詞語
基本解釋 [sincerity;good faith] 誠懇的心意;使其意念發於精誠,不欺人,也不自欺沒有誠意 [1] 引證解釋 1、使心志真誠。 ①語出《禮記·大學》：「欲正其心者，先誠其意。」 ②唐 韓愈《原道》：「然則所謂正心而誠意者，將以有為也。」 ③宋 張世南《遊宦紀聞》卷八：「先生教人，自致知至於知止，誠意至於平天下。」 ④清 紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：「大學扼要在誠意，誠意扼要在慎獨。」 2. 心意真誠。 《太平廣記》卷一九六引 唐 薛用弱 《集異記·賈人妻》：「因誠意與言，氣甚相得。」 3. 指真誠的心意。 ①宋 范仲淹《答趙元昊書》：「正月日具位某，謹脩誠意，奉書於 夏國 大王。」 [2] ②明 葉盛《水東日記·沉簡庵詞翰品行》：「先生端厚謹恪，好獎借後進，皆出誠意，而取與則甚嚴。」 ③魏巍《東方》第五部第一章：「但是敵人對談判並無誠意，仍繼續加強準備，補充兵員。」 [3] ④宋 陳亮《勉強行道大有功》：「說者以為 武帝 好大喜功而不知彊勉學問，正心誠意以從事乎形器之表，溥博淵泉，而後出之。」
哲學釋義
正心誠意儒家倡導的一種道德修養境界。 《札記·大學》：「欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。」正心，指心要端正而不存邪念；誠意，指意必真誠而不自欺。認為只要意真誠、心純正，自我道德完善，就能實現家齊、國治、天下平的道德理想。為後儒所推崇。宋代程頤說，進修之術，「莫先於正心誠意」(《遺書》卷十八)。朱熹也贊之為「萬世學者之准程」(《朱文公文集》卷七十八《復齋記》)。明王畿以先天與後天區別正心與誠意：「正心先天之學也，誠意後天之學也。」認為「心本至善」，而「吾人一切世情嗜欲，皆從意生」，「始有不善」，故須在「先天心體上立根」，則「意所動自無不善」(《三山麗澤錄》)。王守仁以為「心之本體，本無不正，自其意念發動，而後有不正」，故強調意誠為心正的前提，「意無不誠，而心可正矣。」(《大學問》)劉宗周則強調「心之主宰日意，故意為心本」(《學言下》)。認為「意」是至善無惡的，主張「不沿良知而揭慎獨」(《思復堂文集》卷七《候毛西河先生書》)。
古文記載
語出《禮記·大學》。傳統儒學把《大學》第六章視為對誠意的解釋。 原文 所謂誠其意者①，毋②自欺也。如惡惡臭③，如好好色④，此之謂自謙⑤。故君子必慎其獨⑥也。 小人閒居⑦為不善，無所不至，見君子而後厭然⑧揜⑨其不善而著⑩其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中⑪，形於外。故君子必慎其獨也。 曾子⑫曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」 富潤屋⑬，德潤身⑭，心廣體胖⑮，故君子必誠其意。
譯文
所謂使自己的意念誠實：是說不要自己欺騙自己。就像厭惡惡臭的氣味一樣，就像喜愛美色一樣，一切都發自內心的真實，這樣才能使自己心滿意足。所以君子哪怕是在一個人獨處獨知的時候，也一定要戒慎。 小人在平時為非作歹，做盡壞事，以至見到君子便遮遮掩掩掩蓋自己的邪惡行徑而顯示自己如何善良。殊不知，別人看自己，就像看見自己的心肺肝臟的樣子，掩蓋有什麼益處呢？就是說內心的真實總要表現到外面的，所以，君子哪怕是一個人獨處獨知的時候，也一定要戒慎。 曾子說：「十隻眼睛看着你，十隻手指點着你，這是多麼可怕啊！」 財富可以潤飾房屋，道德卻可以潤飾身心，使心胸寬廣而身體安適舒泰。所以，君子一定要使自己的意念真誠。 注釋 ①.誠其意者：使意念真實無妄。誠：使……誠實，活用作動詞，使動用法。意：意念，念頭。 ②.毋：不要。 ③.惡（wù）惡（è）臭（xiù）：厭惡腐臭的氣味。臭：氣味。 ④.好（hào）好（hǎo）色：喜愛美麗的女子。 ⑤.謙：通「慊（qiè）」，滿足。 ⑥.慎自獨：一個人獨處獨知時也謹慎、不苟。 ⑦.閒居：即獨處。 ⑧.厭然：掩藏、閃躲的樣子 ⑨.揜：通「掩」，遮蓋。 ⑩.著：顯示。 ⑪.中：指內心。 ⑫.曾子：孔子弟子，名參，字子輿。 ⑬.潤屋：修飾房屋。 ⑭.潤身：修養自身。 ⑮.心廣體胖（pán）：心胸寬廣，身體安適舒泰。朱熹註：「胖，安舒也。」這裡採用朱注。
閱讀啟示
財富可以裝飾房屋，品德卻可以修養身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真誠。
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誠意伯 劉基，字伯溫，封誠意伯，諡號文成，文成縣名由此而來。他是明朝開國元勛,「學為帝師，才稱王佐」,是中國歷史上卓越的政治家、軍事家、文學家，著有兵書《百戰奇略》、散文集《郁離子》。劉基樹開國勳業，兼傳世之文章，後人尊稱為立德、立功、立言的千古人豪。 劉伯溫是人中之傑。他於元統元年(1339年)考取進士，從此進入仕途，開始他在中國歷史舞台上的精彩表演。 最初，劉伯溫希望為元朝政府效力，通過做官來實現自己的遠大抱負。他在中進士後不久，被任命為江西高安縣丞，後又任元帥府都事。但是他的建議往往得不到朝廷的採納，他的才能反而受到朝廷的壓制。劉伯溫非常失望，先後3次憤然辭職，回故鄉青田隱居。 劉伯溫隱居青田期間，潛心著述。他將自己的思想和對社會、人生的見解進行了一番總結，創作了著名的《郁離子》一書。而當此之時，全國的形勢發生了根本的變化。全國各地反元起義風起雲湧，元王朝的統治已搖搖欲墜，但各支反元義軍又互相紛爭，各不相讓。劉伯溫靜觀天下形勢，經過一番分析，認為在眾多的起義軍中，以平民出身的明太祖最有真龍天子之氣，他領導的一支紅巾軍才是推翻元朝、建立新江山的隊伍。 公元1360年，義軍統帥明太祖兩次向隱居青田的劉伯溫發出邀請，劉伯溫經過深思熟慮之後，終於決定出山輔助明太祖，希望通過助朱氏打江山來實現自己治國平天下的宏偉大志。與當年諸葛亮"隆中對"相似，劉伯溫初次與朱氏相見，就提出了"時務十八策"。明太祖一見劉伯溫之後，更是大喜不已，從此將劉伯溫視為自己的心腹和軍師。 劉伯溫出山之後，忠心耿耿地為朱氏政權效力，積極為明太祖出謀劃策。他為朱氏制訂了"先滅陳友諒，再滅張士誠，然後北向中原，一統天下"的戰略方針。而明太祖得到劉伯溫的輔助，正是如虎添翼。他基本上按照劉伯溫為他定下的戰略、戰術行事，先用誘敵之計大敗陳友諒，挫其銳氣，再於公元1363年在鄱陽湖與陳氏決戰，將其勢力徹底消滅。第二年，又依計將張士誠的勢力消滅。然後，明太祖派部隊北上攻打元朝首都北京，同時準備在南方稱帝。公元1368年，明太祖在南京登基稱帝，正式建立大明皇朝，改元"洪武"。為朱氏最後平定天下、開創朱明皇朝立下了汗馬功勞的劉基，作為開國元勛之一，被任命為御史中丞兼太史令。為了表彰劉伯溫的特殊貢獻和巨大功勳，明太祖還下詔免加劉伯溫家鄉青田縣的租稅。這是處州地區惟一不加稅的一個縣。不久又追封劉伯溫的祖父、父親為永喜郡公。洪武三年(1370年)，劉伯溫被任命為弘文館學士，受"開國翊運守正文臣資善大夫上護軍"稱號，賜封誠意伯，食祿241石。至此，劉伯溫本人的事業和青田劉氏家族的發展，都如日中天，達到了最輝煌的鼎盛時期。 作為一代軍師和智者，劉伯溫料事如神，他深知自己平時疾惡如仇，得罪了許多同僚和權貴，同時也深知"伴君如伴虎"的道理。因此，他在功成名就之後，毅然選擇激流勇退，於洪武四年(1371年)主動辭去一切職務，告老還鄉，回青田隱居起來。 劉伯溫在青田過了2年的隱居生活，本來希望遠離世間是非爭奪。但是，他的智慧和才能實在太高，他的名聲實在太大了，他甚至被民間百姓渲染成了一位活神仙般的人物，這就無法避免政敵的嫉妒和皇帝的猜疑。洪武六年(1373年)，劉伯溫的政敵胡惟庸當了左丞相，指使別人誣告劉伯溫，說他想霸占一塊名叫"茗洋"的"有王氣"的土地做自己的墳墓，圖謀不軌。早就對劉伯溫放心不下的明太祖，聽到誣告後果然剝奪了劉伯溫的封祿。劉伯溫非常惶恐，於是親自上南京向明太祖謝罪，並留在南京不敢回來。後來，胡惟庸升任右丞相。胡惟庸乃是天下第一大奸臣，可與秦檜相提並論。劉伯溫更加憂慮，終於一病不起。洪武八年(1375年)，有病在身的劉伯溫由皇帝朱元璋所派使者護送回家，不久在家憂憤而死，終年65歲。 [4] 誠意金房地產過熱後出現的一個名詞。所謂誠意金，並非作為合同履行擔保的定金，但也是購房人向開發商先行交納的一筆動輒數萬元的錢款，用以獲得住房的優先購買資格。 誠意金至今尚未得到法律上的承認，屬於開發商自創的詞語和收費環節，並被開發商描繪為使購房行為公平、有序的營銷方式。然而在現實中，誠意金有時只是表達了購房人單方面的誠意，一些開發商並不受誠意金所應體現的誠意制約。 開發商壟斷和操縱市場供求信息，造成開發商和消費者間知情權的不平等，使誠意金中的誠意有時被扭曲，誠意金被異化為部分開發商不當得利手段的根本原因。中新網1月31日電 在中法建交45周年之際，中國駐法大使孔泉接受《歐洲時報》專訪。他說，在牛年開始之際，我們期待着法方能夠拿出誠意……中法關係過去一直被視為中國與西方大國國家關係的成功典範。但薩科奇總統在去年年末不顧中方多次勸阻，執意會見達賴喇嘛，給兩國關係發展帶來陰影。對此，孔泉認為，薩科奇總統是重視同中國發展關係的，他在上任後不久就對中國進行了正式的訪問。去年他還先後出席了北京奧運開幕式和亞歐首腦會議，並再次重申高度重視中法關係，高度重視兩國在各個領域裡的合作，高度重視兩國在國際事務中的協調與配合。中國方面同樣高度重視中法關係和傳統友誼，我們期待和法方共同努力，使兩國關係在相互尊重的基礎上不斷向前發展。
事例
中新網1月31日電 在中法建交45周年之際，中國駐法大使孔泉接受《歐洲時報》專訪。他說，在牛年開始之際，我們期待着法方能夠拿出誠意……中法關係過去一直被視為中國與西方大國國家關係的成功典範。但薩科奇總統在去年年末不顧中方多次勸阻，執意會見達賴喇嘛，給兩國關係發展帶來陰影。對此，孔泉認為，薩科奇總統是重視同中國發展關係的，他在上任後不久就對中國進行了正式的訪問。去年他還先後出席了北京奧運開幕式和亞歐首腦會議，並再次重申高度重視中法關係，高度重視兩國在各個領域裡的合作，高度重視兩國在國際事務中的協調與配合。中國方面同樣高度重視中法關係和傳統友誼，我們期待和法方共同努力，使兩國關係在相互尊重的基礎上不斷向前發展。
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