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'''言不由衷'''，汉语成语，拼音是yán bù yóu zhōng，意思是话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话，指心口不一致。出自《左传·隐公三年》。

==成语出处==
《左传·隐公三年》： “信不由中，质无益也。”杨伯峻注：“人言为信，中同衷。”
==成语用法==
示例
1.旋复下一通令，洋洋洒洒，约一二千言，小子因他言不由衷，不愿详录。★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十八回　

2.只有后者才最能鼓动梦的工作，前者仅限于光天化日之下作出夸张的自我表现，发一些言不由衷的议论罢了。

3.但是在会见之前，因为被不信任的搜身，引发了他的不愉快，因此在见面的时候，竟说了一些言不由衷的话。

4.自由表达，学以致用作文目的不明，为高分数、考重点而作文，学生往往是奉命而作，言不由衷，说假话、空话、套话便不足为奇了。

5.见别人朝歪道上走，不及时指出来，甚至言不由衷地送几句奉承话，何异于落井下石？

6.前国民党政府地政部长吴尚鹰在旧金山《世界日报》"每日专栏"，中说白电言不由衷，实非得已。
==成语辨析==

近义词：[[言行不一]]、[[口是心非]]、[[口蜜腹剑]]

反义词：[[由衷之言]]、[[言之有信]]、[[出自肺腑]]
==解释==
由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。

==成语故事==

公元前806年，[[周宣王]]的弟弟[[姬友]]被封于郑（今陕西华县东），也就是郑桓公。他在郑地很受百姓爱戴。周幽王即位后，任他为司徒。

[[周幽王]]荒淫残暴，郑桓公预计西周王朝将要垮台，便听了太史伯的话，把部族、财产及其家属等迁移到东貌和郐之间的地带。

不久，周幽王被申侯联合西部的犬戎族杀死，桓公也在这次动乱中被杀。后来，他的儿子郑武公攻灭了东虢和郐，建立了郑国，国都在新郑（今河南省境内）。郑国在春秋初年是一个新兴的强国。后来逐渐衰弱，公元前375年被韩国所灭。

公元前761年，郑武公娶了申侯的女儿为夫人，叫做[[武姜]]。生了太子[[寤生]]和[[叔段]]。郑武公死后，寤生继位，他就是郑庄公。郑武公和郑庄公父子俩先后都担任过东周周平王朝廷的卿土，很有权势。

当郑庄公任卿土的时候，周平王同时又信任另一个贵族虢公，让他分掌一部分权力。郑庄公对此十分不满，怨恨周平王。

这时周室衰微，郑国又正处于鼎盛时期，周平王不敢得罪郑庄公，便对他说：“没有这回事！”想以此平息郑庄公的怨恨。但空口说白话不行，所以周、郑互相交换人质。周平王的儿子狐到郑国当人质；郑庄公的太子忽在周朝作人质。

公元前720年，周平王死后，因为太子换父早就死了，所以平王的孙子姬林继位，就是周桓王。周桓王准备把大权交给虢公。郑国人一气之下，便肆意挑衅，借故向周人发泄怨恨。

这年夏天，郑国的祭足（郑国大夫，即祭仲）带兵把周朝京都地区内温地（约在今河南省温县）的麦子抢割一空。

秋天，郑国人又收割了成周一带的谷子。周朝和郑国从此结下了仇怨。《左传·隐公三年》在记载了这件事情以后，评论道：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，维能问之。”

这段话的意思是，言语不发自内心，即使互相派了人质也是没有用处的。双方如能设身处地、相互谅解，然后做事，又用礼仪来加以约束的话，就是没有人质，又有谁能破坏得了他们之间的关系？“信不由中”的“信”，这里指人的言语；“中”同衷，衷，是“内心”的意思。成语“言不由衷”就由此而来。 
<ref>[http://www.hydcd.com/cy/gushi/0666yb.htm 言不由衷的故事、言不由衷的典故],汉辞网</ref>

==参考资料==
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[[Category: 030 國學總論]]