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见山还是山,见水还是水,跟着年岁渐长,人在经历过许多的疑问和曲折往后,开始逐渐了解到人生的深意,就不再有刚开始的心态,而开始小心谨慎,这个时分看山也慨叹,看水也叹息。山天然不再是单纯的山,水天然不再是单纯的水。我们开始剖析哪座山更秀,哪片水最清。一个人假使停留在人生的这一时期,那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高,争强好胜,永无休止和满足的一天
原文
《倚天屠龙记》中有这样一段情节:张三丰向张无忌教授一套太极剑法,一路剑法使完,竟无一人喝彩,世人尽皆惊讶:“这等慢悠悠、软绵绵的剑法,如何用来对敌过招?”还认为是张真人有意放慢了招式,好让张无忌瞧个了解。
只听张三丰问道:“孩儿,你瞧了解了没有?”
无忌答道:“看清楚了。”
张三丰道:“都记得了没有?”
张无忌答道:“已遗忘了一小半。”
张三丰道:“好,那也难为你了。你自个去想想吧。”
张无忌垂头默想。
过了一瞬间,张三丰问道:“现下如何了?”
张无忌道:“已忘了一大半了。”
周颠等人皆急:“刚学的剑法都忘了一大半,这可如何迎敌?”便请张三丰从头教授一遍,张三丰浅笑,再使出一路相同的剑法。
张无忌深思一瞬间,睁开眼:“我已忘得干干净净。”
世人皆惊,惟张三丰独喜:“忘得真快!”
随即,张无忌拿剑迎敌,大胜。
张无忌学太极剑法,不记招式,仅仅细看剑招中“神在剑先,绵绵不绝”之意。看完一路剑法,已遗忘了一小半。垂头默想往后,已遗忘了一大半。再看张三丰演练一遍,再经深思玩味,总算忘得干干净净。当全部遗忘之时,也是学成之时,并以之力克强敌。由记得转化为有如天资通常,终能不受正本招式所限,随意出招自成规则。
张无忌是武侠小说中的人物,是虚拟出来的。普通人没有他那样的领会,但无论是学武、悟道仍是做人,其本质和境地都有着潜在的类似点,都要经历一个从清醒到威胁,再从威胁到清醒的进程。
青源惟信禅师讲到自个修佛悟道的进程时说:“老僧三十年前来参禅时,见山是山,见水是水;及至后来亲见常识,有个入处,见山不是山,见水不是水;当今得单个歇处,仍然见山仍是山,见水仍是水。”与张无忌学剑就有着异曲同工之妙。
正本,人生也是相同,一个人刚开始接触这个世界的时分,觉得一切都是新鲜的,人家通知你眼前这叫做水,你就认识了水;通知你远处那就是山,你就认识了山。你会心想“正本如此”,认为双眼看到的就是真理。因为了解得太浅薄,所以是“看山是山,看水是水”的境地。
跟着年岁渐长,人在经历过许多的疑问和曲折往后,开始逐渐了解到人生的深意,就不再有刚开始的心态,而开始小心谨慎,这个时分看山也慨叹,看水也叹息。山天然不再是单纯的山,水天然不再是单纯的水。我们开始剖析哪座山更秀,哪片水最清。一个人假使停留在人生的这一时期,那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高,争强好胜,永无休止和满足的一天。
大多数人到了第二重境地就走到了人生的完毕。寻求终身,却一直无法到达自个的志向,所以怀愁终身。但是有些人经过修行,总算把自个前进到了第三重人生境地,返璞归真,看山仍是山,看水仍是水。人这个时分便会聚精会神做自个应当做的工作,不与旁人有任何计较,无求无欲,与世无争,面临尘俗之事,付之一笑。
人活一世,都应当寻求更高的境地,因为每个人只需终身,同样是活,为何不活得满意一点呢?[1]