行住坐卧三十二颂其中十二首（释印肃）查看源代码讨论查看历史
| 行住坐卧三十二颂其中十二首（释印肃） |
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作品名称:行住坐卧三十二颂其中十二首（释印肃） 创作年代:宋朝 文学体裁：诗 词 作者：释印肃 |
行住坐卧三十二颂其中十二首（释印肃）是宋代的得道高僧释印肃的作品之一。
释印肃，号普庵，俗姓余，袁州宜春(今属江西)人。在中国汉传佛教历史上，普庵禅师其名如日高悬，后世景仰。生于宋微宗政和五年(公元1115年）字印肃，27岁礼寿隆贤法师落发为僧，28岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。次年入湘，访沩山牧庵法宋禅师而省悟，绍承禅宗临济之法绪，为临济法系第13代祖师。39岁时，领使贴往慈化寺，主慈化寺“自此弘誓，开化人天”。[1]。
正文
行住坐卧三十二颂·夜静风悲人悄悄
夜静风悲人悄悄，众缘事办寂寥寥。 趺坐结跏云汉定，谁知卧月忽明朝。
行住坐卧三十二颂·不亏扫地与煎茶
不亏扫地与煎茶，门户开关用法华。 云迹雨迹来不住，个中谁肯速还家。
行住坐卧三十二颂·密迹弥纶不露尘
密迹弥纶不露尘，天龙八部喜还惊。 劫火洞然无变朽，此中人转普门经。
行住坐卧三十二颂·将勤补拙入厨中
将勤补拙入厨中，不问青泥事事充。 拾得寒山明此意，如今成佛满虚空。
行住坐卧三十二颂·割爱辞亲如是行
割爱辞亲如是行，岂求衣食及为僧。 步步澄辉无别想，卓然独立妙明生。
行住坐卧三十二颂·直截无根树子铺
直截无根树子铺，超凡越圣大心粗。 忘躯为法方如此，担板真如大丈夫。
行住坐卧三十二颂·几番舒卷济群迷
几番舒卷济群迷，马祖升堂百丈知。 由是那时通一红，而今收放莫令迟。
行住坐卧三十二颂·生老病死苦相煎
生老病死苦相煎，唯我能知速弃捐。 十二明中常念佛，闻师一举耳无边。
行住坐卧三十二颂·引领搬徒访万山
引领搬徒访万山，深明下手处艰难。 圆成满目莲宫现，风铎声清意自闲。
行住坐卧三十二颂·澜浑汤水熟淘沙
澜浑汤水熟淘沙，不著油盐酱酣茶。 饥渴随时餐少许，只思因甚悟桃花。
行住坐卧三十二颂·百里千乡信未圆
百里千乡信未圆，到来空爇一寻烟。 我今朝夕时闻见，粉骨碎身报未全。
行住坐卧三十二颂·主宾交接未开言
主宾交接未开言，便过茶汤应口边。 察理聆音非外物，结他欢喜万千年。[2]
作者生平
六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。[3]
主要作品
释印肃的诗词全集： 《颂证道歌·证道歌》 《纸被歌训行童》 《颂证道歌·证道歌》 《颂证道歌·证道歌》 《金刚随机无尽颂·依法出生分第八》 《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》 《应化非真分第三十二》 《颂证道歌·证道歌》[4]
著作有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。