[[File:释印肃.jpg{|230pxclass="wikitable" align="right"| 缩略图|右-|<bigcenter> 释印肃（画像）</big>[img src=https://imageimg-qn-3.gushimi51miz.orgcom/preview/fileelement/7c60e6a208a132bf2d0fad801823818200/01/11/55/E-1115547-5A7CF614.jpg 原图链接]!/quality/90/unsharp/true/compress/true/format/jpg/fh/320 width="300"></center><small>[https://www.gushimi51miz.orgcom/so-sucai/list1909685/p_19/0-162855 来自 古诗大全 觅知网 的图片]]]</small>|}
《'''行住坐卧三十二颂·夜静风悲人悄悄'''》是[[宋朝|宋代]] 的得道高僧 释印肃的作品之一。
在[[ 中国诗歌]] 汉传佛教历史 是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于 上 ，普庵禅师其名如日高悬， 古时期的劳动号子（ 后 世景仰 发展为民歌）以及祭祀颂词 。 师乃诗歌原是诗与歌的总称，诗和[[ 江西音乐]] 宜春人，生于宋徽宗政和五年(1115年)，俗姓余 、舞蹈结合在一起 ， 字印肃，27岁礼寿隆贤法师落发 统称 为 僧，28岁受甘露大戒于宜春城北开元寺 诗歌 。 次年入湘 中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产 ， 访沩山牧庵法宋禅师而省悟 如 ， 绍承禅宗临济之法绪，为临济法系第13代祖师《诗经》《楚辞》和《汉乐府》<ref>[httphttps://renwww.bytraveldocin.cncom/history/9/shiyinsup-815395474.html 释印肃《汉乐府》鉴赏]， 博雅文化旅游 豆丁 网 ，2014-05-20</ref> 。39岁时 以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌 ， 领使贴往慈化寺，主慈化寺"自此弘誓 由古[[希腊]]的荷马、萨福<ref>[https://k.sina.cn/article_1912945682_72053c120270026z8.html 罗洛：古代希腊抒情女诗人——萨福] ， 新浪，2017-07-11</ref>和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人 开 化人天"。孝宗丙戌乾道二年(1166年)始营梵刹，至乾道四年十二月落成 启创作之源 。
<center>行住坐卧三十二颂·夜静风悲人悄悄</center>
{{Cquote|
夜静风悲人悄悄，众缘事办寂寥寥。
|[宋]释印肃}}
== 作者介绍宋诗评价==
释印肃（1115年～1169年），号普庵，俗姓余 关于宋诗的评价 ，自[[南宋]][[严羽]]《[[ 袁州区|袁州沧浪诗活]] 宜春（今属江西）人 》起就存在着严重的分歧﹐直至在文学史上形成了“尊唐”与“崇宋”两大派系 。 六岁 大抵唐诗主情致﹐宋诗重理性﹐ 从 寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒 艺术的角度看﹐宋诗不少作品缺乏形象性﹑音乐美﹐感染力不强﹐是它的缺点 。 游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈 从文 化 寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷 史的立场 上 《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃 讲﹐宋诗在唐代 诗 ，辑自《普庵印肃禅师语录》，编 歌格律完备﹑意象纯熟﹑臻于顶峰的情况下另辟蹊径﹐ 为 三卷 近世诗歌的发展提供了富有时代意义的榜样﹐是它的成功之处 。
==降生灵异==在[[中国]]的[[诗歌]]史上，[[唐诗]]、宋诗（词）作为两个难以逾越的高峰，灿烂着中国的文化领域，同时，又备受文人们的争议，从诗歌的写作背景，到诗歌的谋篇结构、锤词炼句、修辞用典，都是人们热爱和攻击的目标。
普庵禅师名印肃，宋宜春袁州余氏子。生于抛开[[ 宋徽宗思想]] 政和五年(1115年)师未生时，邻夜有望其室，祥光烛天。继而莲花道周，或现阡陌。师即生，五相丰润，由是大家想起了唐朝时有一个佛门风水大师司马头陀曾经在此留下铃记："南山有个七星山嶂，亥脉宜丙向，面前峰秀似悬幡，佛祖有为难。"<ref>[https://www.163.com/dy/article/GIH9NQSS0521JF6I.html 七月廿一 普庵祖师圆寂日——普庵到此 百无禁忌]，网易，2021-08-28</ref>乃知祥光瑞莲之兆，正应验司马头陀预示将有圣人降生之言。 ==刺血手书《加颂金刚经》== 隆兴癸未十月(1164年)有贤士来拜师，并 观念及 出 示木平亮禅师 发点 的 《金刚经随分颂》三十四首。师对此《金刚经随分颂》评价甚高 考虑 ， 说此注解金刚经颂字字 见 宗，言言 仁 见 谛。在读诵时 智 ， 师发现三十四首中不见 针对诗歌本身的争论毕竟是 有"三十一分""三十二分"两颂，认为这是传抄过程中遗落，无因寻究。 益 于 是以大智慧刺血为墨，众信士捐助金粉，历经五载，于乾道已丑年(1169年) 诗歌自身发展的 。 二月圆成三十二颂 从这个角度来说 ， 题目 张毅先生的 《 随机无尽颂》世称普庵刺血手书《加颂金刚经》此经全长1850公分，宽35公分，金刚经原文加注颂两万余字，师圆寂后，此经一直在寺供奉。1641年郡国理丁圣将此经捧入家乡巴陵县御洞乡供奉历三十载，[[ 民国20世纪唐诗宋诗之争]] 二十四年当时政界要人如蒋作 》 ， 欧阳渐 不仅综合 、 杨廉堪、周震麟及佛门领袖如太虚等 罗列了别 人 在[[南京]]阅后题词或作序赞之。当今[[中国佛教协会]]会长一诚长老在宝峰寺 的 观 后亦作了题词。 ==普庵印肃禅师语录== 《普庵印肃禅师语录》又名《普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护国宣教大德菩萨实录》，宋朝普庵印肃撰写 点 ， 更 明 永乐二一年(1423年)序刊，共三卷。 又名《普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护国宣教大德菩萨实录》。宋普庵印肃撰。 白无误地摆 明 永乐二一年(1423年)序刊。三卷。主要辑录其上堂语、小参、示众法语、文疏、歌颂、赞等。一卷首附有[[明成祖]] 了自己 的 实录、年谱、悟道因缘、塔铭、御制序等。收入《续藏经》第二编第二十五套 观点，可谓不卑不亢 。
==视频==
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<center> 解 《唐诗宋词里的趣事》：品 读 ：宋徽宗经典诗词，感悟悲喜人生。</center><center>{{#iDisplay:x00207sa010q3243qeg4lk|560|390|qq}}</center>
<center> 我与诗词做朋友—北 宋 朝，为何会成为历史上，第一个被外族干掉 下：宋词 的 王朝？兴起与发展</center><center>{{#iDisplay:n314147imrfu0040e7zo8q|560|390|qq}}</center>
==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]