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蔚州梆子

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中文名稱；蔚縣秧歌 外文名稱；Weixian County yangko dance 種類；傳統戲曲 流行地區；河北蔚縣 著名人物；劉海珍、王世寬、王蕊、張仲

蔚縣秧歌，亦稱為蔚州梆子，是一種古老的傳統戲曲劇種。產生於舊時蔚州(即河北蔚縣和山西廣靈、靈丘縣一帶)，流行於河北張家口地區和山西省雁北、晉北地區，並遠及內蒙古自治區一些旗縣。蔚縣秧歌的產生年代不詳。早期的蔚縣秧歌是用"訓調"(民歌)演唱，以"兩小"(小生、小旦)或"三小"(小生、小旦、小丑)戲為主，常在農村的"社火"中演出。代表劇目為《賣豆腐》、《借冠子》等。山西梆子流入河北，蔚州是主要通道之一，因之蔚縣秧歌深受其影響，不僅吸收了梆子的袍帶大戲，並借鑑了梆子的音樂體制。

風格特點

蔚縣秧歌，產生於張家口地區蔚縣。它來自民間，最早是明末清初民歌小調廣泛流傳時期，在民間歌曲的基礎上發展起來的。蔚縣秧歌最初並不叫秧歌，而叫做「賽」。「賽」的意思，有如南方的「賽歌」，是農民們在田間勞動時，你一句我一句，相互問答唱出來的很隨意的山歌。至今，在蔚縣秧歌的唱詞和聲腔里，還能找到像《羊坡羊》、《掛枝兒》、《四塊玉》這些明、清民歌的一些痕跡。

蔚縣秧歌的劇目，約有二百餘出，其中有以唱"訓調"為主的秧歌劇目，也有以唱"梆子"為主的梆子戲。像《打餅》(演武大郎與潘金蓮的故事)、《捉虎》(演靳德山夫婦捉虎，小丑小旦戲)等，鮮見於其他劇種。

蔚縣秧歌的樂隊，文樂有板胡、笛、三弦等，武樂有板鼓、大提鑼、鐃鈸、小鑼等。

蔚縣秧歌的行當，初期由小生、小旦、小丑組成，後受梆子戲影響，行當逐漸齊全。分紅(老生)、黑(又分大花臉、二花臉)、生(小生)、旦(又分青衣、小旦、刀馬旦、破臉旦)、丑等行。各行當的唱腔，小生與旦腳可唱【訓調】，紅唱【訓調】較少，黑則不唱【訓調】。【梆子腔】類唱腔，除黑有特定唱腔外，其他行當唱腔結構大致相同。

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代表劇目

據今存李家淺村戲樓的舞台題壁記載，清道光十九年(1839)農曆二月二十八日，蔚縣城東鄉西合營的秧歌孫慶班，曾在此演出過《回龍閣》(《回籠鴿》)、《魁花玉》(《葵花峪》)、《打瓦罐》、《迎親》、《賣肉》、《別窯》、《八卦》、《高平關》、《響馬》、《別宮》、《招親》、《下山》、《下書》、《重圓》、《三貴》、《玉杯》等戲。題壁人為西合營段祥。上列劇目中，既有蔚縣秧歌初期的劇目，如《打瓦罐》、《迎親》等，也有從梆子腔移植來的劇目，如《八卦》、《下山》等。這些劇目一直到二十世紀五十年代還經常上演。由此可見，最遲在清道光時期，蔚縣秧歌已完成了由"兩小戲"向行當齊全的大戲轉化的過程。

代表人物

清咸豐之後，蔚縣秧歌發展迅速，至清末民初，已很興盛，此時湧現了一大批深為當地群眾歡迎的藝人。如九斤子(本名吳干)以唱工稱著，有謂其唱大悠板(頭性板)，能夜傳十里;余如陳珠子(本名田鳳寶)、小紅鞋(名李春，以蹻功見長)、跟心子(名趙枝)、徐才(藝名鷂子生，長於武技)、徐義(身段、架子功好，擅演《高平關》)、寶子(名徐永泉，唱做兼優)、王貴、王徹(笛師)、張進功(琴師)、李昆揚(藝名一捆秧)、浪破碌碡、李善等。民國以後，著名藝人有劉海珍、王世寬、王蕊、張仲等。

傳承現狀

蔚縣秧歌早期的班社是以村為單位的季節性組織，做為"社火"的組成部分，由村"神誕社會"統一籌管，人員也只限本村村民，屬自娛式的純業餘團體。至今，蔚縣仍有一百多個此類的"社火"秧歌班。其中歷史最久的是蔚縣北水泉鎮南井頭村的秧歌班，自清道光年間建班後，一直保留至今。

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隨着蔚縣秧歌的不斷發展，許多業餘班社於清末開始湧向外村鎮演出，逐漸出現了亦農亦藝的半職業戲班。這類班社稱"檔子班"、"抱股班"和"聯村班"。二十世紀五十年代初期，此類班社在蔚縣尚有二十多個。其中以鹿骨班(由蔚縣西部和廣靈、陽原兩縣藝人組成，善演文戲，以唱功贏人)和莊克永寧寨班(以蔚縣東部藝人為主，除擅唱文戲外，還兼能武戲)影響最著，成為蔚縣秧歌的兩大中心。清末民初，以寶子、鎖關、浪破碌碡、海珍紅、徐義等組成的"檔子班"，曾進入張家口市，在大興園演出，頗受歡迎。

中華人民共和國成立後，蔚縣秧歌演出了配合戒煙運動的《煙鬼顯魂》和反映蔚縣農民革命鬥爭的《聯莊會》，是為蔚縣秧歌演出現代劇目之始。

1958年8月1日，成立了專業蔚縣少年蔚劇團，使蔚縣秧歌得到新的發展，培養造就了一大批青少年演員，出現了屈登梅等第一代女演員。1978年該團解散。1979年中共蔚縣煤礦黨委，將散失的演職員請回，於1980年成立了蔚縣煤礦劇團。此時農村的業餘劇團也恢復了演出。

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