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事实揭露 揭密真相
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菩萨化身:寒山、拾得
图片来自搜狐网}

菩萨化身:寒山、拾得,新任台州太守赴任,半路上病得很重,很多医生都没办法,丰干禅师就去给他治病。病治好之后,太守问他:“法师,你住在哪里?”丰干说:“我住在天台山国清寺。”太守请教丰干:“你们这个寺里有没有高僧?”丰干说:“有!在寺庙厨房打杂的寒山、拾得,就是文殊、普贤菩萨。”

原文

唐朝天台山国清寺的丰干禅师,有一次外出,经过赤城山的时候,听到草丛中有孩子啼哭的声音,走进一看,是一个十多岁的孩子。禅师就问他家住何处,叫什么名字。男孩回答说:“我没有家,也不知道自己到底姓什么。”于是禅师把他带回国清寺,让他到库房作茶童,因他是捡来的,就给他取名叫拾得。

拾得渐渐长大了,寺院先是让他管理斋堂和香灯。有一天拾得看四周都没有人,他就登上大座,与佛像面对面盘坐而食;还呵斥罗汉塑像是“圣像小果”、“焦芽败种”。这件事被知库灵熠禅师看见,责备他对圣像不恭,可能头脑有毛病,于是罢去了他在堂上的职务,让他到厨房打杂。

拾得有时会自言自语:“我有一颗明珠,埋在暗中,可惜没有人能识别!”大家听到,都笑他痴狂。当时在天台山隐居的寒山是拾得的好朋友,在外人看来,两人都是疯疯颠颠,情投意合。拾得在厨房,常将剩饭用一个竹筒装起来,拿去送给寒山吃。

有一阵子,厨房中的食物每天都有乌鸦来偷吃,搞得狼藉不堪,拾得就拿了一只棍子到伽蓝殿中,打了护法神两下,责备他们说:“你们接受出家人的供养,守护佛寺清净道场,却不管寺里的事情,让食物被乌鸦吃得一塌糊涂,如何当得起护法的职责?”这天夜里,全寺僧众都梦到护法神向他们诉苦,说拾得打他们。第二天,僧众上伽蓝殿,果然看到护法神身上有被杖打的痕迹。

拾得有时也在寺庙的田园里负责放牛,悠游自得。一天,寺院做法事,僧众聚在一块说戒,场面很是热闹,这时拾得赶牛路过,他站在门口拍手大笑说:“那轮回生死、前程悠悠的众生,正在这里聚头呢!”首座和尚听到后,就怒斥他:“你怎么这样疯狂,竟敢在这里喧哗,破坏说戒!”

拾得笑着说:

“无嗔即是戒,心净即出家,

我性与你合,一切法无差。”

首座和尚出门要打发拾得赶牛出去,拾得说:“我不是在放牛啊!这群牛前生都是本寺的出家人,都有法号,不信且让我叫他们出来。”

于是拾得一一叫唤那些牛。先叫:“前生律师(寺院善解戒律的僧人)弘靖站出来吧!”一头白牛应了一声出来了。又叫:“前生典座(掌管寺院杂务的僧人)光超站出来吧!”一头黑牛应声出来了。又叫:“直岁(掌管寺院修缮耕耘的僧人)靖本站出来吧!”一头牯牛应声出来了。又叫:“前生知事(掌管僧院事务的僧人)法忠出来吧!”又是一头牯牛应声出来。

这时候,拾得悠悠然说了一句话:“前生不持戒,人面而畜生,你今招此咎,怨恨于何人?佛力虽然大,你却辜佛恩!”

僧众这时无不惊讶错愕,这才知道拾得并非凡间俗子,都惭愧不已。

拾得的好友寒山后来也在国清寺出家,和拾得一起在厨房做杂役。寒山曾问拾得:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,我该如何处之?”拾得答曰:“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年,你且看他。”

当时,新任台州太守赴任,半路上病得很重,很多医生都没办法,丰干禅师就去给他治病。病治好之后,太守问他:“法师,你住在哪里?”丰干说:“我住在天台山国清寺。”太守请教丰干:“你们这个寺里有没有高僧?”丰干说:“有!在寺庙厨房打杂的寒山、拾得,就是文殊、普贤菩萨。”

太守一上任,就到国清寺去拜两位菩萨。他在厨房找到正在烧火做饭的寒山、拾得,一见面就要下拜,两人都不理他,只说了一句“弥陀饶舌”,展显神通,飞身后退,退至一大石中消失不见了。太守听说丰干原来是阿弥陀佛,就去找丰干,发现丰干已坐化圆寂。大伙这才明白,这三人原来是佛菩萨乘愿而来,游戏人间度众生啊!

佛菩萨虽是应机化身,缘尽而去,实则佛光恒照,普益众生。拾得有诗云:

“君不见三界之中纷扰扰,

祇为无明不了绝,

一念不生心澄然,

无去无来不生灭。”

请各位行人牢记一个概念:自有佛史以来,在此世界渡生的佛陀,一旦佛陀身份被公开,只有两种情况发生,一种是即刻入灭离开这个世界,如上文中寒山拾得被一居士发觉乃文殊菩萨、普贤菩萨二古佛化身,两位立刻入灭,展显神通,飞身后退,退至一大石中消失不见。第二种情况,是因大事因缘住世不离开的佛陀。只要是公开身份住世渡生的佛,请各位行者切记,便一定会展显佛陀所相应的德境证量。释迦佛陀自不必说,实证境量展显都在经藏中记载着,而维摩诘圣尊,当年世尊公布圣尊乃古佛多杰羌佛化现,维摩诘圣尊便展显大威神力,施展巨大的神通证量教化五百罗汉,才有了那一段著名的方丈室中的公案。[1]

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