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《莫须有》-【mò xū yǒu】恐怕有、也许有。《宋史.卷三六五.岳飞传》:“狱之将上也,韩世忠不平,诣桧诘其实,桧曰:‘飞子云与张宪书虽不明,其事体莫须有。’”后用来比喻诬陷的事情。《聊斋志异.卷四.田七郎》:“杀人莫须有!至辱詈搢绅,则生实为之,无与叔事。”[1] 

  • [常用程度]常用
  • [感情色彩]贬义词
  • [语法用法]作谓语、补语、定语;指凭空捏造诬陷
  • [成语结构]紧缩式
  • [产生年代]古代
  • [英文翻译]unwarranted
  • [成语谜面]一抹斜红不肯无

近义词

凭空捏造

反义词

确凿无疑[2] 

成语举例

鲁迅《书信集·致许寿裳》:“看来许之罪其实是‘莫须有’的,大约有人欲得而甘心,故有此辣手。”

出处

宋史·岳飞传》:“飞子云与张宪书虽不明,其事体莫须有。” 莫须有的故事。

释义

原意是也许有吧。后指凭空捏造。[3] 

成语故事

南宋绍兴十一年,岳飞岳云父子被秦桧加害被捕入狱,已经赋闲在家的老将韩世忠,目睹朝中奸臣当道,残害忠良,实在看不下去了,他找到秦桧指责说,岳飞到底犯了什么罪?秦桧闻之,一时语塞,憋了半天,憋出了一句“其事莫须有。”此后,秦桧恶名满天下,莫须有三个字也跟着秦桧遗臭万年了。

时间跨过元朝,到了明朝,秦桧的骂名仍然有增无减,明人为了发泄对秦桧的恨意,在岳飞墓前铸造了秦桧等人的跪像,供世人唾弃和谩骂。然而即便明朝人这么憎恨秦桧,秦桧的事迹依然有人模仿。

此人名叫徐有贞,明朝中期内阁首辅,明英宗在土木堡被俘后,明朝二十万远征大军全部葬身草原,瓦剌首领也先率领瓦剌骑兵兵临北京城下,在这万急关头,英宗的弟弟朱祁钰奉太后懿旨,来到了台前主持国政。

朱祁钰召来文武大臣,商议如何应敌,以于谦为代表的主战派,力主死守北京。而投降派的徐有贞,却假托天象有变,主张迁都南京。于谦听了徐有贞的主张,愤怒的说:“主张南迁的当立即斩首。”明朝一旦迁都,就有可能重蹈北宋的覆辙,失掉北方半壁江山。

最后朱祁钰采纳了于谦的建议,令其统兵,组织北京保卫战。战争胜利后,明朝政局得以转危为安,于谦对国家社稷的功劳理当被后人牢记,然而当明英宗复辟后,于谦却被污蔑成了乱臣贼子,被英宗下令打入了大牢。后来锦衣卫到于谦家中搜查,发现于谦非常清贫,根本查不出任何罪名,这时徐有贞说了一句足以和秦桧媲美的话:“虽无显迹,意有之。”

明英宗感念于谦功绩不忍加害,徐有贞建言道:“不杀于谦,复辟之事,师出无名。”最终,于谦在这座他拼死保卫的城市中,被施以了极刑。而他的罪名正是根据徐有贞那句话衍生出来的一个词“意欲”。真可谓,天下冤之,闻者流涕![4] 

廷申

"莫须有"一个被误释千年的词

据说岳飞蒙冤下狱后,韩世忠去相府责问秦桧:"岳飞何罪之有?"秦桧答曰:"莫须有。"韩世忠愤然曰:"'莫须有‘何以服天下。"世人一般将"莫须有"解释为忽许有一点吧! 其实人们理解错了,秦桧话中之意是"不须要有",即杀岳飞根本没有必要定罪,皇帝要他死,还要定罪吗?谁也没有办法呀。秦桧没有说假话,他是禀旨办案,谁敢捋虎须,逆旨意。 岳飞当年的行为,其实早触碰了神圣不可侵犯的皇权,杀他是为了政治安全,其因有三。

首先,岳飞率军北伐,收复失地,提出迎"二圣归京”的口号。这号召对南宋军民和北方故土深受民族压迫的人民而言都有一定的号召力,可提升一定的民族自信心,对激发北伐将士的战斗力都起过积极作用。可是细加分析有问题,迎二圣归京,现在的皇帝起构怎么办?迎的背后是今不如昔,显然怀疑赵构政权的合法性,不信任现任皇帝的能力。号召别人可喊,岳飞不可喊,你手握重兵,焉有君王不起疑心之理。

其二,岳飞的部队号称"岳家军",这可能是敌人认可的一种方式。金兵曰:"撼山易,撼岳家军难。"就是一个明证,也可能是人民对子弟兵的爱戴,不管怎样说,这种称呼皇帝不喜欢。岳家军,宫兵也,私兵也?国家军队怎么会有如此称呼,有尾大不掉之嫌。清未,袁世凯在小站练成的北洋新军,不也是清政府无法调动吗?古往今来,这样的例子举不胜举,高宗皇帝赵构绝不会让岳飞的实力在抗金过程中发展壮大,最后威胁到南宋政权的安全,在一个文治朝庭,绝对不充许个人武装势力的发展壮大。

第三,岳飞北伐取得节节胜利,特别是朱仙镇大捷,打败金兀术的拐子马,所向无敌。河北震动,许多地方武装武装和北宋叛军纷纷响应,有的暗中接受岳飞调动,有的准备归降岳飞,形势一片大好。然而朝庭用十三道金牌急调岳飞归京,北伐戛然而止,"三十年功名毁于土,八千里路云和月"。何也?岳飞染指也。岳飞在北伐中几次上书,提出立太子的问题。一个领兵将领,干涉皇帝继承人人选,这是君权忌讳之事,三国时的各士杨修不也是死在干涉皇权问题之上吗?你岳飞要干什么?你是要控制下任皇帝,还是要变更皇帝?如论你怎样解释,岳飞之私心昭然若揭。岳飞的存在与壮大,俨然是南宋政权的威胁,迟除不如早除之。在君权至上的封建时代,有时皇权利益远高于国家利益,高宗为了自身和后代的安全,只有牺牲岳飞和北伐事业。

岳飞死于高宗之手,秦桧仅是一个操刀手而已。后人忠君,认为高宗无罪,罪在秦桧,封建时代,替君顶罪,有何稀罕?其实,秦桧明白,韩世忠也明白这个道理。秦桧用"莫须有"回答韩世忠,就是告诉韩世忠,这是皇帝命令,有不明白的地方可以找皇帝去解决。韩世忠听了秦桧的陈述后他肯定不敢去为岳飞上书申辩。后人用"莫须有”做史,其实是为了开脱高宗赵构杀害岳飞的责任,让秦桧夫妻二人脆拜岳王之墓,更是给君权至上盖的一块遮羞布。至于,韩世忠责问秦桧的“莫须有何以服天下",更是杜撰而已,真实的场景应该是,韩世忠一听秦桧回答,黔然而退,他也怕岳飞的下场。

史上记载,秦桧用"绍兴党禁"之罪杀了岳飞,其实岳飞是政治斗争的牺牲品,秦桧更是一个替罪羊。岳飞后来追封鄂王,现在武汉黄鹤楼公园辟有岳飞纪念馆,在公园东部,岳飞跨马横刀,威风凛凛。碑石上四个大字"还我河山",据说是岳飞亲书,杀气腾腾,今天读来仍寒风四起,诉说着那段逝去的岁月。[5] 

引用

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...韩世忠不平,诣桧诘其实,桧曰:"飞子云与张宪书虽不明,其事体莫须有。"世忠曰:"’莫须有’三字,何以服天下?"时洪皓在金国...

  • 《明史》卷二百五十五·列传第一百四十三

...傲吏也,而以赃戍,何以肃惩贪之令?申绍芳,十余年监司也,而以莫须有之钻刺戍,何以昭抑竞之典?郑鄤之狱,或以诬告坐,何以示敦...

  • 《明史》卷二百六十五·列传第一百五十三

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参考文献