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| + | '''《莫须有》-【mò xū yǒu】'''恐怕有、也许有。《宋史．卷三六五．岳飞传》：「狱之将上也，[[ 韩世忠]] 不平，诣桧诘其实，桧曰：『飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。』」后用来比喻诬陷的事情。《聊斋志异．卷四．田七郎》：「杀人莫须有！至辱詈搢绅，则生实为之，无与叔事。」<ref>[https://www.zdic.net/hans/%E8%8E%AB%E9%A1%BB%E6%9C%89 莫须有的解释|莫须有的意思]</ref> | ||
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==出处== | ==出处== | ||
| − | 《宋史·岳飞传》：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。” 莫须有的故事。 | + | 《[[ 宋史·岳飞传]] 》：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。” 莫须有的故事。 |
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| − | 原意是也许有吧。后指凭空捏造。 | + | 原意是也许有吧。后指凭空捏造。<ref>[http://chengyu.t086.com/cy6/6979.html 【莫须有】意思_出处]</ref> |
==成语故事== | ==成语故事== | ||
| − | 南宋时期，岳飞率 | + | 南宋 绍兴十一年，岳飞岳云父子被秦桧加害被捕入狱，已经赋闲在家的老将韩世忠，目睹朝中奸臣当道，残害忠良，实在看不下去了，他找到秦桧指责说，岳飞到底犯了什么罪?秦桧闻之，一 时 语塞，憋了半天，憋出了一句“其事莫须有。”此后，秦桧恶名满天下，莫须有三个字也跟着秦桧遗臭万年了。 |
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| + | 时间跨过元朝，到了明朝，秦桧的骂名仍然有增无减，明人为了发泄对秦桧的恨意，在岳飞墓前铸造了秦桧等人的跪像，供世人唾弃和谩骂。然而即便明朝人这么憎恨秦桧，秦桧的事迹依然有人模仿。 | ||
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| + | 此人名叫徐有贞，明朝中 期 内阁首辅，明英宗在土木堡被俘后，明朝二十万远征大军全部葬身草原，瓦剌首领也先率领瓦剌骑兵兵临北京城下，在这万急关头，英宗的弟弟朱祁钰奉太后懿旨，来到了台前主持国政。 | ||
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| + | 朱祁钰召来文武大臣，商议如何应敌，以于谦为代表的主战派，力主死守北京。而投降派的徐有贞，却假托天象有变，主张迁都南京。于谦听了徐有贞的主张，愤怒的说：“主张南迁的当立即斩首。”明朝一旦迁都，就有可能重蹈北宋的覆辙，失掉北方半壁江山。 | ||
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| + | 最后朱祁钰采纳了于谦的建议，令其统兵，组织北京保卫战。战争胜利后，明朝政局得以转危为安，于谦对国家社稷的功劳理当被后人牢记，然而当明英宗复辟后，于谦却被污蔑成了乱臣贼子，被英宗下令打入了大牢。后来锦衣卫到于谦家中搜查，发现于谦非常清贫，根本查不出任何罪名，这时徐有贞说了一句足以和秦桧媲美的话：“虽无显迹，意有之。” | ||
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| + | 明英宗感念于谦功绩不忍加害，徐有贞建言道：“不杀于谦，复辟之事，师出无名。”最终，于谦在这座他拼死保卫的城市中，被施以了极刑。而他的罪名正是根据徐有贞那句话衍生出来的一个词“意欲”。真可谓，天下冤之，闻者流涕！<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_17855d3670102xrpg.html 此人发明的一个词，无耻程度，超过了秦桧的莫须有]</ref> | ||
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| + | "莫须有"一个被误释千年的词 | ||
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| + | 据说岳飞蒙冤下狱后，韩世忠去相府责问秦桧:"岳飞何罪之有？"秦桧答曰:"莫须有。"韩世忠愤然曰:"'莫须有‘何以服天下。"世人一般将"莫须有"解释为忽许有一点吧！ | ||
| + | 其实人们理解错了，秦桧话中之意是"不须要有"，即杀岳飞根本没有必要定罪，皇帝要他死，还要定罪吗？谁也没有办法呀。秦桧没有说假话，他是禀旨办案，谁敢捋虎须，逆旨意。 | ||
| + | 岳飞当年的行为，其实早触碰了神圣不可侵犯的皇权，杀他是为了政治安全，其因有三。 | ||
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| + | 首先 ，岳飞率 军北伐，收复失地，提出迎"二圣归京”的口号。这号召对南宋军民和北方故土深受民族压迫的人民而言都有一定的号召力，可提升一定的民族自信心，对激发北伐将士的战斗力都起过积极作用。可是细加分析有问题，迎二圣归京，现在的皇帝起构怎么办？迎的背后是今不如昔，显然怀疑赵构政权的合法性，不信任现任皇帝的能力。号召别人可喊，岳飞不可喊，你手握重兵，焉有君王不起疑心之理。 | ||
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| + | 其二，岳飞的部队号称"岳家军"，这可能是敌人认可的一种方式。金兵曰:"撼山易，撼岳家军难。"就是一个明证，也可能是人民对子弟兵的爱戴，不管怎样说，这种称呼皇帝不喜欢。 岳家军 ，宫兵也，私兵也？国家军队怎么会有如此称呼，有尾大不掉之嫌。清未，袁世凯在小站练成的北洋新军，不也是清政府无法调动吗？古往今来，这样的例子举不胜举，高宗皇帝赵构绝不会让岳飞的实力在 抗金 过程中发展壮大，最后威胁到南宋政权的安全，在一个文治朝庭，绝对不充许个人武装势力的发展壮大。 | ||
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| + | 第三，岳飞北伐取得节节胜利，特别是朱仙镇大捷，打败金兀术 的 拐子马 ，所向 无敌 。 河北震动，许多地方武装武装和北宋叛军纷纷响应，有的暗中接受岳飞调动，有的准备归降岳飞，形势一片大好。然而朝庭用十三道 金 牌急调岳飞归京，北伐戛然而止，"三十年功名毁于土 ， 八千里路云和月"。何也？岳飞染 指 也。岳飞在北伐中几次上书，提出立太子的问题。一个领兵将领，干涉皇帝继承人人选，这是君权忌讳之事，三国时的各士杨修不也是死在干涉皇权问题之上吗？你岳飞要干什么？你是要控制下任皇帝，还是要变更皇帝？如论你怎样解释，岳飞之私心昭然若揭。岳飞 的 存在与壮大，俨然是 南宋 政权的威胁，迟除不如早除之。在君权至上的封建时代，有时皇权利益远高于国家利益，高宗为了自身和后代的安全 ， 只有牺牲 岳飞 和北伐事业 。 | ||
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| + | 岳飞 死于高宗之手，秦桧仅是一个操刀手而已。后人忠君，认为高宗无罪，罪在 秦桧 ，封建时代，替君顶 罪， 有何稀罕？其实，秦桧明白，韩世忠也明白这个道理。秦桧用"莫须有"回答 韩世忠 ，就是告诉韩世忠，这是皇帝命令，有不明白的地方可以找皇帝去解决。韩世忠听了秦桧的陈述后他肯定 不 敢去为岳飞上书申辩。后人用"莫须有”做史，其实是为了开脱高宗赵构杀害岳飞的责任，让秦桧夫妻二人脆拜岳王之墓，更是给君权至上盖的一块遮羞布。至于 ， 韩世忠 责问秦桧 的“莫须有何以服天下"，更是杜撰而已，真实的场景应该是，韩世忠一听秦桧回答，黔然而退，他也怕岳飞的下场 。 | ||
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| + | 史上记载，秦桧用"绍兴党禁"之罪杀了岳飞，其实岳飞是政治斗争的牺牲品， 秦桧 更是一个替罪羊。岳飞后来追封鄂王，现在武汉黄鹤楼公园辟有岳飞纪念馆，在公园东部，岳飞跨马横刀，威风凛凛。碑石上四个大字"还我河山"，据 说 是岳 飞 亲 书， 杀气腾腾，今天读来仍寒风四起，诉说着那段逝去的岁月 。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_ebf71c660102yqec.html#cre=blogpagepc&mod=f&loc=4&r=0&rfunc=100&tj=none “ 莫须有 一个被误释千年的词]</ref> | ||
==引用== | ==引用== | ||
| − | + | [[File:莫须有图片3.jpg|450px|缩略图|[http://www.zhuhai0756.com/d/file/011321/nqyg1ym5v0h.jpg 图片链接][https://www.zhuhai0756.com/show/2890.html 图片来自南宋大将岳飞莫须有的罪名冤死]]] | |
*《醒世姻缘传》第九十八回 周相公劝人为善 薛素姐假意乞怜 | *《醒世姻缘传》第九十八回 周相公劝人为善 薛素姐假意乞怜 | ||
... “娘家的人当不起休书里面写得义正词严，连自己的娘家，把这‘莫须有’的事，都也信以为真。可怪那个媳妇拙口钝腮，只会短了个嘴... | ... “娘家的人当不起休书里面写得义正词严，连自己的娘家，把这‘莫须有’的事，都也信以为真。可怪那个媳妇拙口钝腮，只会短了个嘴... | ||
於 2020年5月5日 (二) 22:38 的最新修訂
《莫須有》-【mò xū yǒu】恐怕有、也許有。《宋史．卷三六五．岳飛傳》：「獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實，檜曰：『飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。』」後用來比喻誣陷的事情。《聊齋志異．卷四．田七郎》：「殺人莫須有！至辱詈搢紳，則生實為之，無與叔事。」[1]
- [常用程度]常用
- [感情色彩]貶義詞
- [語法用法]作謂語、補語、定語；指憑空捏造誣陷
- [成語結構]緊縮式
- [產生年代]古代
- [英文翻譯]unwarranted
- [成語謎面]一抹斜紅不肯無
近義詞
反義詞
成語舉例
魯迅《書信集·致許壽裳》：「看來許之罪其實是『莫須有』的，大約有人慾得而甘心，故有此辣手。」
出處
《宋史·岳飛傳》：「飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。」 莫須有的故事。
釋義
原意是也許有吧。後指憑空捏造。[3]
成語故事
南宋紹興十一年，岳飛岳雲父子被秦檜加害被捕入獄，已經賦閒在家的老將韓世忠，目睹朝中奸臣當道，殘害忠良，實在看不下去了，他找到秦檜指責說，岳飛到底犯了什麼罪?秦檜聞之，一時語塞，憋了半天，憋出了一句「其事莫須有。」此後，秦檜惡名滿天下，莫須有三個字也跟着秦檜遺臭萬年了。
時間跨過元朝，到了明朝，秦檜的罵名仍然有增無減，明人為了發泄對秦檜的恨意，在岳飛墓前鑄造了秦檜等人的跪像，供世人唾棄和謾罵。然而即便明朝人這麼憎恨秦檜，秦檜的事跡依然有人模仿。
此人名叫徐有貞，明朝中期內閣首輔，明英宗在土木堡被俘後，明朝二十萬遠征大軍全部葬身草原，瓦剌首領也先率領瓦剌騎兵兵臨北京城下，在這萬急關頭，英宗的弟弟朱祁鈺奉太后懿旨，來到了台前主持國政。
朱祁鈺召來文武大臣，商議如何應敵，以于謙為代表的主戰派，力主死守北京。而投降派的徐有貞，卻假託天象有變，主張遷都南京。于謙聽了徐有貞的主張，憤怒的說：「主張南遷的當立即斬首。」明朝一旦遷都，就有可能重蹈北宋的覆轍，失掉北方半壁江山。
最後朱祁鈺採納了于謙的建議，令其統兵，組織北京保衛戰。戰爭勝利後，明朝政局得以轉危為安，于謙對國家社稷的功勞理當被後人牢記，然而當明英宗復辟後，于謙卻被污衊成了亂臣賊子，被英宗下令打入了大牢。後來錦衣衛到于謙家中搜查，發現于謙非常清貧，根本查不出任何罪名，這時徐有貞說了一句足以和秦檜媲美的話：「雖無顯跡，意有之。」
明英宗感念于謙功績不忍加害，徐有貞建言道：「不殺于謙，復辟之事，師出無名。」最終，于謙在這座他拚死保衛的城市中，被施以了極刑。而他的罪名正是根據徐有貞那句話衍生出來的一個詞「意欲」。真可謂，天下冤之，聞者流涕！[4]
廷申
"莫須有"一個被誤釋千年的詞
據說岳飛蒙冤下獄後，韓世忠去相府責問秦檜:"岳飛何罪之有？"秦檜答曰:"莫須有。"韓世忠憤然曰:"'莫須有『何以服天下。"世人一般將"莫須有"解釋為忽許有一點吧！ 其實人們理解錯了，秦檜話中之意是"不須要有"，即殺岳飛根本沒有必要定罪，皇帝要他死，還要定罪嗎？誰也沒有辦法呀。秦檜沒有說假話，他是稟旨辦案，誰敢捋虎鬚，逆旨意。 岳飛當年的行為，其實早觸碰了神聖不可侵犯的皇權，殺他是為了政治安全，其因有三。
首先，岳飛率軍北伐，收復失地，提出迎"二聖歸京」的口號。這號召對南宋軍民和北方故土深受民族壓迫的人民而言都有一定的號召力，可提升一定的民族自信心，對激發北伐將士的戰鬥力都起過積極作用。可是細加分析有問題，迎二聖歸京，現在的皇帝起構怎麼辦？迎的背後是今不如昔，顯然懷疑趙構政權的合法性，不信任現任皇帝的能力。號召別人可喊，岳飛不可喊，你手握重兵，焉有君王不起疑心之理。
其二，岳飛的部隊號稱"岳家軍"，這可能是敵人認可的一種方式。金兵曰:"撼山易，撼岳家軍難。"就是一個明證，也可能是人民對子弟兵的愛戴，不管怎樣說，這種稱呼皇帝不喜歡。岳家軍，宮兵也，私兵也？國家軍隊怎麼會有如此稱呼，有尾大不掉之嫌。清未，袁世凱在小站練成的北洋新軍，不也是清政府無法調動嗎？古往今來，這樣的例子舉不勝舉，高宗皇帝趙構絕不會讓岳飛的實力在抗金過程中發展壯大，最後威脅到南宋政權的安全，在一個文治朝庭，絕對不充許個人武裝勢力的發展壯大。
第三，岳飛北伐取得節節勝利，特別是朱仙鎮大捷，打敗金兀朮的拐子馬，所向無敵。河北震動，許多地方武裝武裝和北宋叛軍紛紛響應，有的暗中接受岳飛調動，有的準備歸降岳飛，形勢一片大好。然而朝庭用十三道金牌急調岳飛歸京，北伐戛然而止，"三十年功名毀於土，八千里路雲和月"。何也？岳飛染指也。岳飛在北伐中幾次上書，提出立太子的問題。一個領兵將領，干涉皇帝繼承人人選，這是君權忌諱之事，三國時的各士楊修不也是死在干涉皇權問題之上嗎？你岳飛要幹什麼？你是要控制下任皇帝，還是要變更皇帝？如論你怎樣解釋，岳飛之私心昭然若揭。岳飛的存在與壯大，儼然是南宋政權的威脅，遲除不如早除之。在君權至上的封建時代，有時皇權利益遠高於國家利益，高宗為了自身和後代的安全，只有犧牲岳飛和北伐事業。
岳飛死於高宗之手，秦檜僅是一個操刀手而已。後人忠君，認為高宗無罪，罪在秦檜，封建時代，替君頂罪，有何稀罕？其實，秦檜明白，韓世忠也明白這個道理。秦檜用"莫須有"回答韓世忠，就是告訴韓世忠，這是皇帝命令，有不明白的地方可以找皇帝去解決。韓世忠聽了秦檜的陳述後他肯定不敢去為岳飛上書申辯。後人用"莫須有」做史，其實是為了開脫高宗趙構殺害岳飛的責任，讓秦檜夫妻二人脆拜岳王之墓，更是給君權至上蓋的一塊遮羞布。至於，韓世忠責問秦檜的「莫須有何以服天下"，更是杜撰而已，真實的場景應該是，韓世忠一聽秦檜回答，黔然而退，他也怕岳飛的下場。
史上記載，秦檜用"紹興黨禁"之罪殺了岳飛，其實岳飛是政治鬥爭的犧牲品，秦檜更是一個替罪羊。岳飛後來追封鄂王，現在武漢黃鶴樓公園辟有岳飛紀念館，在公園東部，岳飛跨馬橫刀，威風凜凜。碑石上四個大字"還我河山"，據說是岳飛親書，殺氣騰騰，今天讀來仍寒風四起，訴說着那段逝去的歲月。[5]
引用
- 《醒世姻緣傳》第九十八回 周相公勸人為善 薛素姐假意乞憐
... 「娘家的人當不起休書裡面寫得義正詞嚴，連自己的娘家，把這『莫須有』的事，都也信以為真。可怪那個媳婦拙口鈍腮，只會短了個嘴...
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