芦笙和侗族(钟叔河)查看源代码讨论查看历史
 |
《芦笙和侗族》是中国当代作家钟叔河的散文。
作品欣赏
芦笙和侗族
伴随大歌的侗族舞蹈更是大舞。河面上开始漂移大大小小的竹筏，竹筏上的侗妹成了舞者，河两岸长长的芦笙吹奏队伍成了舞者，长长的侗族琵琶弹奏队伍成了舞者，田头地边是舞者，晒谷坪里是舞者，岸柳下是舞者，梧桐边是舞者，枫叶脚是舞者，屋门口是舞者，码头上是舞者，花桥头是舞者，横过河面的浮桥上是舞者，一层层的楼廊上是舞者，一层层的窗口上是舞者……穿上侗家盛装的舞者遍布了整个平坦河岸和皇都全村。芦笙成了他们的蹈具，侗族琵琶成了他们的蹈具，筛笼簸箕成了他们的蹈具，头帕手巾成了他们的蹈具，斗笠和红伞更是他们的蹈具。响彻云霄的“呀罗耶”侗曲和一身银装碰撞出来的音韵把所有舞者的舞姿统一起来，用一种姿势倾斜，用一种姿势站起，简单的重复变成了一种无比浩大的歌舞声势。于是，舞者和蹈具连成一体，像彩色的阳光大片大片地反复闪耀着，照亮天空，照亮大地，照亮我们面前的一切。
平坦河在歌舞，两岸的树木在歌舞，石头在歌舞，房屋在歌舞，大地在歌舞，天云在歌舞，整个世界都在歌舞。皇都村沸腾了，平坦河沸腾了！这里此时，除了歌舞再无别的存物！每一滴水，每一根草，每一片叶子，都通透得成了歌舞的导体。我也已经通透，感到歌舞穿过身躯从这边传到那面，又从那面传到这边，或是从我的躯体里散发开去。
目不暇视、耳不暇听的歌舞稍稍放缓的时刻，又听到了侗家阿哥阿妹的盘歌声起。甜甜的盘歌声穿过百年千载的岁月飞向侗族古老萨坛的上空和鼓楼里面。一群金嘴鸭子从河对岸的桥拱下嘎嘎叫着浮游过来，竹筏上的青年男女开始嬉戏，赶鸭，浇水，调情，演绎他们平时风趣的生活和浪漫的爱情。
这就是今年通道县的大戊梁歌会！
人们在被声势震撼和艺术感染之余，开始用崇敬的情感询问谁是这场歌会的导演。在众人的猜测中，我想到了一个人。
果然不出所料，就是她：侗家女儿郑海燕！
我不知道舞蹈家和天鹅有一种怎样的关系，在一次广场演出中她在台下检查节目，五十多岁的她，随意地走步和抬头的姿态，如果不拿天鹅的身姿和步法来比她，我简直无法达意！
我是在摆设合拢宴的广场一角遇到她的。她喉咙已经嘶哑，但笑脸却比平时更为爽朗。在没有专业演员的情况下，要在很短时间里排练出如此大场面的歌舞，困难可想而知。但她没有诉说当时遇到的难题，她只说她是当地人，从做姑娘时就开始在这里教乡亲们排练节目。她教过这里三代人唱歌跳舞。她告诉我们，参加今天这场歌舞的没有一个是专业演员，他们是犁田打耙的，担粪锄草的，抛粮下种的，捉鱼捞虾的，纺纱织布的，烧火做饭的，牧牛担水的。谁也没有想到，在她眼里，每一位乡亲都可以是歌者，都可以是舞者。乡亲们说，只要她到了，发硬的手脚就会柔软，发哑的喉咙就会宏亮；只要她到了，就没有唱不好的歌，就没有跳不好的舞，连泥土的笨拙都会在她的手势中灵巧！
她一边说着这次排演的细节，一边答应着不断挨近她、问候她的乡亲们。她在得意中充满着幸福。
作者简介
钟叔河，品诗文网签约作家。