罗隐南王章甫小集斋中说旧事偶成三首查看源代码讨论查看历史
| 《罗隐南王章甫小集斋中说旧事偶成三首》 |
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作品名称: 《罗隐南王章甫小集斋中说旧事偶成三首》 创作年代:明朝 文学体裁:诗 词 作 者：袁宏道 |
《罗隐南王章甫小集斋中说旧事偶成三首》明代文学家，"公安派"代表人物袁宏道的诗。[1]
袁宏道的散文极富特色，清新明畅，卓然成家。今存其尺牍280余封，篇幅长的1000多字，短的只二、三十余字。如《致聂化南》一札:"败却铁网，打破铜枷，走出刀山剑树，跳入清凉佛土，快活不可言，不可言!投冠数日，愈觉无官之妙。
他的诗及多数散文，仅限于抒发个人情趣，不能充分反映社会生活，现实意义有限。当时一些公安派文风仿效者，则更发展了这一倾向，走上了邪路。所以以袁宏道为代表的公安派创作，瑕瑜互见，功过并存。总的来看，作为晚明的一次文学改良运动，其功绩还是主要的。[2]
诗词正文
| “ | <一
汉江秋净石粼粼，黄鹤楼高不见尘。 今日楼台归劫火，眼中犹聚上楼人。 二 万瓦如鳞绣作堆，别山重见秃翁来。 晴川阁下南条水，一日同君荡几回。 三 珠楼曲曲贮仙娃，一带风窗十里沙。 记得中和门外路，女墙东去是他家。 > |
” |
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作者简介
袁宏道出生1568年12月23日，逝世日期1610年10月20日[3]明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。[4]
明代文学流派。代表人物为袁宗道（1560—1600）、袁宏道（1568—1610）、袁中道（1570—1623）三兄弟，因其籍贯为湖广公安（今属湖北），故世称“公安派”。其重要成员还有江盈科、陶望龄、黄辉、雷思霈等人。公安派成员主要生活在万历时期。明代自弘治以来，文坛即为李梦阳、何景明为首的“前七子”及王世贞、李攀龙为首的“后七子”所把持。他们倡言“文必秦汉、诗必盛唐”，“大历以后书勿读”的复古论调，影响极大，以致“天下推李、何、王、李为四大家，无不争效其体”（《明史·李梦阳传》）。其间虽有归有光等“唐宋派”作家起而抗争，但不足以矫正其流弊。万历间李贽针锋相对提出“诗何必古选？文何必先秦？”和“文章不可得而时势先后论也”的观点，振聋发聩，他和焦、徐渭等实际上成为公安派的先导。公安派的文学主张发端于袁宗道，袁宏道实为中坚，是实际上的领导人物，袁中道则进一步扩大了它的影响。
公安派重视从民间文学中汲取营养，袁宏道曾自叙以《打枣竿》等民歌时调为诗，使他“诗眼大开，诗肠大阔，诗集大饶”，认为当时闾里妇孺所唱的《擘破玉》《打枣竿》之类，是“无闻无识真人所作，故多真声”，又赞扬《水浒传》比《史记》更为奇变，相形之下便觉得“六经非至文，马迁失组练”（《听朱生说水浒传》）。这是和他们的文学发展观与创新论相联系的，对提高那一时期民间文学和通俗文学的社会地位有一定作用。
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