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《续姚梁公坐右铭》 |
作品名称: 《续姚梁公坐右铭》 创作年代: 唐末 文学体裁:诗 作者:贯休 |
《续姚梁公坐右铭》唐末五代时期前蜀画僧、诗僧贯休的诗。[1]
贯休他的一生,能诗善书,又擅绘画,尤其是所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,在中国绘画史上,有着很高的声誉。贯休在唐大中七年(835年)到和安寺出家。他爱憎分明,关心人民疾苦,痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》,愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。
贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:"一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,"时称"得得和尚"。有《禅月集》存世。亦擅绘画,尤其所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,笔法坚劲,人物粗眉大眼,丰颊高鼻,形象夸张,所谓"梵相"。在中国绘画史上,有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》[2],为其代表作。
贯休博学多才,《唐才子传》称赞他"一条直气,海内无双。意度高疏,学问丛脞。天赋敏速之才,笔吐猛锐之气。乐府古律,当时所宗……果僧中之一豪也。
诗词正文
“ | <善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失, 是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪, 不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热, 谄走蹩躠。无轻贱微,上下相依。古圣著书,矻矻孳孳。 忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹, 景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。 艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。 非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。 无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼, 谐宫合征。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴, 盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉, 种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。 毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。 天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。 > |
” |
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作者简介
贯休[3](832年-912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江省兰溪市)[4]人。唐末五代时期前蜀画僧、诗僧。唐亡后于晚年入蜀,被前蜀主王建封为"禅月大师"。他以诗著名,同时也是画家和书法家,有《禅月集》存世。传说诺距罗尊者原是一名勇猛的战士,后来出家,佛祖让他静坐修行,以摒弃当兵时的粗野性格,后虽修成罗汉,但他静坐时仍有一股威猛之气。画中罗汉如《宣和画谱》记载贯休的画风:"状貌古野, 殊不类世间所传,丰颐蹙额,深目大鼻,或巨颡搞项,黝然若夷獠异类,见者莫不骇瞩。"
七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为"禅月大师",赐以紫衣。贯休一生词作颇多,内江圣水寺的智海法师在他的佛教网站上整理收录了500多首作品(卷八百二十六至卷八百三十八)。
贯休落落大度,不拘小节。曾在通衢大道边走边吃果子,旁若无人。乾宁(894-897年)初,贯休离开越州,到荆州。荆南节度使成汭对贯休还比较客气,安置他在龙兴寺住。过一段时间后,关系便逐渐疏远。有一年,成汭生日,献诗祝寿者百余人,贯休也在其中。因为献诗的人多,成汭无法亲自过目,便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉妒,就给贯休评了个第三,贯休对此很感生气。贯休除了善于作诗外,又擅长于书法,号为姜休。有一次,成汭向贯休请教书法上的问题,贯休因生日献诗受辱,正闷着一肚子气,便借此机会发泄,说“此事须登坛可授,安得草草而言!”成汭听后也很火,成汭身边一些人也乘机说坏话,于是乎贯休又被驱逐出江陵,解送公安县(荆州属县)安置。一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来。并加以“龙楼待诏”、“明因辨果功德大师”、“翔麟殿引驾内供奉”、“经律论道门选练教授”、“三教玄逸大师”、“守两川僧大师”、“赐紫大沙门”、“禅月大师”等一系列殊荣称号,乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
视频
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参考资料
- ↑ 《续姚梁公坐右铭》 诗词文句网
- ↑ 五代 贯休 十六罗汉图 终南山书院;发布时间;2018-12-19 15:27
- ↑ 《贯休简介》 古诗文网
- ↑ 兰溪13位牛人入选金华名人雕塑园 兰溪历史;发布时间;2016-07-19 11:04:12