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《'''经义述闻'''》结合[[小学]]、校勘、经学，自序云：“诸说并列，则求其是；字有假借，则改其读。”又有阮元序。《经义述闻》初刊于[[嘉庆]]二年（1797年），为未完整本；道光七年（1827年）重刻。

==内容简介==

《经义述闻》是王引之所做<ref>[http://www.chinakongzi.org/baike/DIANJI/JINGLEI/201711/t20171120_147657.htm 《经义述闻》（王引之）]，中国孔子网，2017-11-20 </ref>。其中约有一半是记述其父王念孙的关于经义的论说，故书名曰「经义述闻」，但也有不少是作者自己的见解。本书大多为随经文所做的[[训诂]]和校勘。

综观《经义述闻》全书，其要在校正古书文字和阐释文字假借两方面。历来学者对《经义述闻》评价甚高。该书在训诂和校勘上的卓越成就使它在中国[[语言学]]史和清代[[学术]]史上占有十分重要的地位。

==出版==

[[清朝|清]]嘉庆二年(一七九七)， 初刊，不分卷。

嘉庆二十二年，再刻于[[江西]]，15卷。

[[道光]]七年(一八二七) ，重刊於京师，增加《太岁考》、《春秋名字解诂》两篇，为足本，32卷。另有学海堂本，止28卷，乃是据32卷本合并而成（据叶德辉说）。

一九八五年，[[江苏]]古籍出版社据32卷本（大部分是扬州仿刻道光七年本，偶有道光七年原刻本）影印，书尾附条目索引，检阅甚便。

==作者介绍==

王引之，清代[[汉学家]]。字伯申，号曼卿。江苏高邮人。父念孙、祖安国，皆以治名物训诂称著。早年，承其家学，究心《尔雅》、《说文》、《音学五书》等，以求文字、音韵、训诂之学。嘉庆四年(1799)为进士，以优异成绩径授翰林院编修，後擢升至礼部左侍郎。参与纂修《词林典故》，任实录馆、国史馆副总裁。

道光七年(1827)，晋工部尚书。曾奉旨勘订《[[康熙字典]]》讹误，辑为《考证》十二册。逝世後，諡号文简。其学力主通核，不尚墨守，以文字训诂最为专精，与其父王念孙齐名，并称“高邮二王”。

==原文==

〖经义述闻〗三十二卷。清王引之（1766-1834）撰。引之幼承念孙家教，此书所述，多为念孙所授，而为引之所继承并有所发展。自序称“旦夕趋庭，闻大人讲授经义，退而录之。终然成帙，命曰《经义述闻》。所述均为训释《周易》、《[[尚书]]》、《[[毛诗]]》、《[[周礼]]》、《[[礼记]]》、《大戴礼记》、《[[左传]]》、《[[国语]]》、《[[公羊传]]》、《[[谷梁传]]》、《[[尔雅]]》等书中的讹字、衍文、脱简、句读等疑难问题，纠正毛、郑、马、贾、服、杜之旧注，陆、孔、贾之旧疏，解决了自汉以来很多不易解决的问题，最大的价值在校勘与训诂，很多难读或前人误读的文句，经引之广征博引、深入考辨而冰释<ref>[https://www.doc88.com/p-8486970143470.html 从《经义述闻》看王引之的训诂方法]，道客巴巴，2016-2-2</ref>。

凡《易》一百零六条、《尚书》一百零五条、《毛诗》一百五十条、《周官》九十六条、《仪札》七十四条、《大戴札记》二百二十一条、《礼记》二百一十二条、《左传》二百一十六条、《国语》一百七十一条、《春秋名字解诂》二百九十条、《公羊传》五十四条、《谷梁传》六十一条、《尔雅》二百一十八条、《太岁考》二十八条、《通说》五十三条。为读经的重要参考书，对于研究[[文字]]、训诂、[[音韵学]]也有重要参考价值。是王引之的代表作之一。与《经传释词》、《读书杂志》、《广、雅疏证》并称“王氏四种”（念孙、引之）。

此书版本很多，主要有《皇清经解》本、《四部备要》本、1985年江苏古籍出版社影印本，1975年[[台北]]世界书局影印本等。

==视频==
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<center>江苏高邮王念孙王引之父子：言传兼身教 家训励后昆平</center>
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==参考文献==

[[Category:800 語言、文學類]]