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约伯（希伯来语：אִיּוֹב，罗马化：Iyyov，直译：ʾIyyôḇ ; 阿拉伯语：أيّوب，英语：Job）是《塔纳赫·约伯记》的中心人物，是亚伯拉罕诸教的一位先知，包括犹太教、基督教和伊斯兰教（称艾优卜）。在犹太教拉比文献中，约伯被叫做外邦人的先知。
经文中，约伯是位正直良善的富人，在几次巨大灾难中失去了人生最珍贵的事物，包括子女、财产和健康。他努力想理解遭受苦难的缘由是为什么。
在耶稣时代，没有天主教这回事，耶稣升天后，圣灵降临，教会出现了，以后一直都称为教会[1]。一直到主后三世纪末，教会组织受罗马政治法律的影响，形成了罗马大公教，后称罗马教，1054年才称天主教。因此天主教又称“罗马天主教”[2]。
旧约
《约伯记》是《希伯来圣经》中《诗歌智慧书》的一部分，在马所拉抄本里没有关于约伯的更多消息。
《约伯记》主角包括约伯、他的妻子、三位友人、以利户、上帝、众天使和撒旦。
他被描述为一个受祝福、正直的人，但是撒旦指控约伯是为了物质利益才事奉上帝。于是上帝一步一步撤去保护，容许撒旦夺去约伯的财富、子女和健康。约伯保持了忠诚，没有诅咒上帝。约伯和他的三个朋友关于他为什么受到如此惩罚进行了大段的争辩，然后上帝回答约伯和他的朋友们。上帝对约伯后来的祝福超过以往，他又活了140年。
经文以介绍约伯开始：住在乌斯地的约伯是位受到祝福，相当正直的人。上帝对约伯的表扬导致撒旦指控约伯是为了物质利益才事奉上帝。于是上帝一步一步撤去保护，容许撒旦一次次夺去约伯的财富、子女和健康。在没有上帝的指引下，约伯始终保持虔诚，没有诅咒上帝，而是诅咒自己的生辰。虽然痛苦难耐，但他对上帝的公正并不质疑。
约伯与三位前来慰问他的友人就此苦难展开漫长的争辩。最终，约伯拒绝了所有建议，反驳友人言语荒谬。在旁的一名年轻人以利户也加入辩论，认为不该妄语议论上帝。上帝最后在旋风中显现，并未回答约伯，而是问了他许多关乎大自然奥妙的问题。约伯在上帝面前平静下来，体认到自身的渺小，也明白他受的苦楚是上帝的旨意。在《约伯记》第28章第28节参中：“他对人说、敬畏主就是智慧、远离恶便是聪明。”
上帝谴责三位友人，要求他们悔改，也宽恕了三人。约伯否极泰来，大受赏赐，比他从前富有时拥有的还要多。在《约伯记》第42章第10节至第17节参中约伯又得到七位儿子、三位女儿：长女耶米玛（字义“鸽子”）、次女基洗亚（字义“肉桂”）、三女基连哈朴（字义“眼妆之角”）。据说在那全地的妇女中、找不着像约伯的女儿那样美貌之人。在这之后，约伯过着满足幸福的日子，又活了140年。
希腊版
在《七十士译本》中有一段有关约伯族谱的修正和最后更新，称他是以扫的一位孙子，以东的一位统治者。
其它经文记录
除了《约伯记》以外，约伯也在其它经文中出现：
犹太教：
《以西结书》中提到约伯。
基督教：
次经《便西拉智训》中称他是“完全正直的人”。
《雅各书》赞扬他的坚韧不拔。
他也是伪典约伯遗训的主角
伊斯兰教：
《古兰经》认为他是先知。
视频
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参考文献
- ↑ 天主教、东正教和新教的千年恩怨，权力斗争一点都不输政治，搜狐，2017-12-30
- ↑ 天主教和基督教的区别在哪里，搜狐，2020-09-28