紅塵相看（王鼎鈞作品）
作品欣賞
人常說「看破紅塵」，陳楚年說「被紅塵看破」。
「看破紅塵」是老生常談，「被紅塵看破」就是自鑄新詞了。人生在世一直為紅塵察看而不自覺，猝然說穿，有驚艷之感。
想吾人呱呱墜地即被紅塵盯牢，「頭角崢嶸」「啼聲洪亮」等詞語，即是明顯確鑿的證據。進入社會，老闆「用人之智去其詐，用人之勇去其怒，用人之仁去其貪」。然後……紅塵一直看你看到末日。
談到「末日」，想起婚禮喪禮的場面，戚族世姻各路關係濟濟一堂，大部分人目光炯炯而面無表情。他們來幹什麼？他們是紅塵，來看你，看你的氣色、時運、排場，看某公有沒有親自到場，看禮簿上收了多少錢。孟子評論葬禮，有「弔者大悅」之語。四個字泄露了秘密，人家死了人，你高興個什麼勁兒？這並非有新仇舊怨，而是通過辦喪事對某人看好，給一個滿分。
記得當時我年紀小，大概十歲。學校里演話劇，我在一旁看，訓育主任塞給我一把銅元。一對衣衫襤褸的老年夫婦跪在舞台上，訴說日本軍隊怎樣毀了他們的家。訓育主任給我的任務是當老人說到最激昂處，掏出銅元來撒在舞台上。
那時年紀小，事過也就忘了。年終，成績單發下來，我的操行是「特優」。依照規定，學生必須以行為表現品德，並經學校貼出布告來表揚，才有條件進入「特優」之列。我並沒有。所以，父親覺得奇怪。
父親去拜訪訓育主任，探聽「特優」的來歷。我這才知道訓育主任把銅元交給我的時候，記下了數目，等演員把散落在舞台上的銅元撿起來，他在後台清點了數目，發現銅元一個也沒少，我全慷慨地「施捨」了。他很滿意。
多年後回想起這件事，才意識到人生在世一直被測試、被估量、被猜防，從出生之日人家聽到你的啼聲開始，直到弔者大悅或者為吊者所不屑。孔夫子，有時也是一片紅塵而已，他說「後生可畏，焉知來者之不如今也」，他盯上你了。「四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。」他把你看「破」了。每次讀孔子的這段話，我常想起「黔驢技窮」的故事。貴州的老虎沒見過驢，起初看不透，以為是什麼神怪，經過一番試探，乃大喜曰：「技止此耳！」結果，老虎把驢子吃了。
其實「四十、五十而無聞焉」也沒什麼，只是人還得繼續活下去。我的一位老上司曾用「風馬牛」三字來形容「人在紅塵」的三個階段。
第一階段：風華正茂、馬到成功、牛刀小試。
第二階段：風頭出足、馬屁拍足、牛皮吹足。
第三階段：風燭殘年、馬齒徒增、牛衣對泣。
到這第三階段，人自然已被紅塵看破。大概也就在這個時候，人也就看破了紅塵。中國有敬老的傳統，但也有「壽則多辱」的名言。多辱者何？紅塵向你澆冷水、劃界限也。有人為了趨吉避凶，提前看破紅塵，以為得計，不幸的是這也並非上策，你搶先看破他，他也立刻跟上來看破你。因此人生在世，總要對紅塵「破而不看」，對人喊着「相公厚我」，拖一天算一天，虛應故事，虛張聲勢，把「大限」儘量延後。
人生在世，壓力沉重，所以道家說「勞生樂死」，佛家說「苦海無邊」，耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」時至今日，教堂也已非安息之所，你進去以後也許會更累。所以酒館、戲院無可取代。連丘吉爾都說「酒館關門時，我就走」，蓋店已打烊，只好離開，可以想見其間的踽踽涼涼。
中國人常說安身立命。什麼是安身立命？我看就是與紅塵相安，我不破你，你也破不了我。[1]
作者簡介
王鼎鈞，1925年生，當代著名華文文學大師，山東省臨沂市蘭陵縣蘭陵鎮（原臨沂市蒼山縣）人，一生閱歷豐富，文思不俗，勤奮不懈。
曾在報社任副刊主編，也當過教師。51歲時移居美國，一直在紐約居住。他的創作生涯長達大半個世紀，長期出入於散文、小說和戲劇之間，著作近40種，以散文產量最豐，成就最大。20世紀70年代他的「人生三書」（《開放的人生》、《人生試金石》和《我們現代人》三本勵志小品文），在台灣總發行量逾60萬冊。他淡泊名利，窮畢生之力於「寫出全人類的問題」，風格多樣，題材豐富。豐沛的內在能量，不渝的創作忠誠，對散文藝術的努力開拓，使之成為一代散文大家。[2]