福严寺(张雨民)查看源代码讨论查看历史
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《福严寺》是中国当代作家张雨民的散文。
作品欣赏
福严寺
想要慢下来，还是有去处的。福严寺的古树还残留着一些慢时光。每年秋天，会有一批南岳福严寺赏银杏的图片铺天盖地地在报纸、电视，甚至网站、微博、微信上出现。不少南岳人会牛皮哄哄地介绍，这银杏树1400多年了，当然，别说这些人，就是清代编《南岳志》的李元度也只相信这棵银杏树曾受戒于慧思禅师，为其手植。但是，据实测，树龄500余年而已。也许，慧思当年的确曾手植银杏，也许现存的是老禅师手植那棵的生命延续或化身。
我信科学，但也保留对美好传说的无限想象。我不是植物学家，我是个诗人，尽管生在一个“你才是诗人，你全家都是诗人”、诗人成了贬义词的时代，我认为，在这个问题上可以占到上风，与诗人打植物官司，只能以一个字的拼音答之：KA0！
福严寺僧人有植树的雅好大概是从慧思祖师爷那传承下来的。宋太平兴国年间（976—984），住持僧省贤，号福严，率领僧众在寺院周围广种杉树，且种树上了瘾，历时十年，在周边十余里。简直就是个浩大的“三个十工程”。为此，当时朝廷大学士宋祁撰《福严禅院种杉述》高度赞扬。
从宋祁这篇表扬稿具体内容来看，福严和尚除了实施“三个十工程”，还做了件有远见而且了不起、有意义的事，树种好后，他报请官府申禁维护，于是“州将下符，为申厉禁”。这是民间造林，申请官方干预保护的最早记述。到了南宋，朱熹任潭州刺史时，又就禁止在南岳山毁林垦荒，发布榜文，措辞非常严厉，云：“如有前项违犯之人，许诸色人于所属陈告根究，以条断罪施行。”
当然，朱熹发布的是迄今能见到的古代保护南岳森林最早的一份官方文告。其实，毁树与护树，此前一直在交锋，唐末五代时南岳僧人玄泰曾经作《畲山谣》，就是规劝山民不要烧畲垦荒破坏森林的。
如果大家以为福严寺的银杏与杉林就是南岳古树之最那就“奥特”了。祝圣寺会不服气。据《南岳总胜集》记载，祝圣寺后原来古木参天，林内有禹柏庵，庵是禹王祀舜的清冷宫旧址，庵前有“禹柏”一株，传为禹王手植。另外有传说南岳山中曾有“禹樟”。由此可见，虽然这“禹柏”“禹樟”之类我们是看不到、摸不着了，但五岳独秀的说法，还是有几棵树的传说作支撑的。当然，北宋尚书右卜射刘挚《题上封寺》“九千丈外云间寺，一万年余石上松”，元代诗人傅若金《登南岳》中“衡阳烟树翠重重，知有仙居近古松”等历代诗句更是佐证了五岳独“秀”这个秀字绝非浪得虚名。
作者简介
张雨民，必读社签约作家。